CONTENIDO:
-Introducción.
-La identidad y la
vida Hebrea de Iehoshúa de Natzrat y sus Talmidím.
-¿Que son Iehudím en Los Escritos De Los
Primeros Alumnos?
-Iehoshúa de
Natzrat y sus Alumnos no eran Judíos.
-Los Textos que
usan los Judeolatras.
-Concluimos.
-Introducción.
Antes de continuar
se debe tener en mente que son muchas las ‘Trampas’, ‘Injertos’, ‘Adaptaciones Anacrónicas’, ‘Desajustes
Conceptuales’, ‘Alteraciones Textuales’, ‘Camuflajes Textuales’ en los Textos ‘Posteriores’
de los Escritos de los Primeros Alumnos las cuales fueron ‘Influenciadas’,
cambiadas por los ‘Escribas Judeos-Edomitas’ con elementos Filosóficos, y
‘Judaizantes’ que con el transcurso del
tiempo estas ‘Ideología Destructivas’ fueron
aceptados e inamovibles para los nuevos Estudiantes sin percatarse ¿Cuál
es la verdadera Identidad de los Iehudim?. Como se concibe en actualidad bajo
la palabra moderna ‘Judíos’.
No porque realmente
fueran afines al ‘Contexto Real’ de los Escritos de los Primeros Talmidím
(Alumnos) más ‘Antiguos’, sino porque la ‘Tradición Religiosa’ así lo exige
para las ‘Traducciones Anacrónicas’ de los Escritos de los Primeros Talmidim de los años recientes. Es tiempo de
que aquellos que realmente afirman ser los Tamidim (Alumnos) de Rabi Iehoshúa
de Natzrat vuelvan la vida Hebrea que coincide con la Tora y los Neviim y
empiecen a salir de las ‘Trampas’ de
los ‘Escribas Judeos-Edomitas’ que
‘Implantaron’ a las Traducciones Modernas.
Ahora bien, el
hecho que en actualidad los ‘Nuevos Maestros’ tomen las Enseñanzas de Iehoshúa
de las ‘Traducciones Anacrónicas’ de los Escritos de los Primeros Talmidim para
plasmar la idea que los Iehudim (Judeanos) que aparecen en estos Textos eran
descendientes de los Benei Yisrael (Hijos de Israel) está muy lejos de lo que
realmente quiere ‘Aludir’ por ejemplo el Autor del Sefer Edut haTalmid haAhuv
conocido erróneamente como el libro de ‘Juan’, donde se puede apreciar
contantemente el término Hebreo Iehudim (Judeanos) en Griego Ioudaion (Iudeanos), que en realidad es
‘Denominación’ para los Edomitas, los descendientes de Esav (Esaú) o Edom, y
que evidentemente esta Denominación Iehudim (Judeanos) si corresponde a los hechos reales
acaecido desde el primer 1er siglo E.C. Tal como se puede apreciar en los
‘Mapas’ en el tiempo de los Primeros Talmidim (Alumnos) de que ‘Idumea’ era
parte del ‘Territorio’ de Iehud (Judea), de modo, que los vivían en la tierra de Iehud (Judea)
eran los Edomitas que es época se llamaban Iehudim (Judeanos) que desde los años previo a la Manifestación
del Mashiaj ya estaban ‘Instalados’ en tierra
‘Usurpada’ a los descendientes del ‘Reino de Iehuda’ como se puede apreciar en
Libro de Iejezqel haNavi ver Iejezqel (Ez.) 35.1-10 que para la Época de Antíoco
III sus padres, los Macabeos se ‘Levantan’ [1] para ‘Conquistar’ toda la tierra de Yisrael
causando muchos males, recordemos que los
Edomitas que en esa época se conocen
como los Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) llegaron desde ‘Idumea’ y
entraron por el sur de Iehuda, de manera que la Tierra o que previamente era el
‘Territorio’ del Reino de Iehuda se
convirtió en Idumea=Judea.
De manera que la mayorías
de las ‘Traducciones’ que han sido
tomada por la ‘Religión’, por los Dueños de las ‘Casas Publicadoras’ sacaron del ‘Contexto’
las Enseñanzas recibidas Primeros
Talmidim ‘Adaptándolos’ a la ‘Manipulación Anacrónica’ de los ‘Conceptos Religiosos’ tardíos
como: ‘Judíos versus Gentiles’, ‘Judíos versus Judíos’...etc. con el Objetivo de ‘Domesticar o Programar’ la mente de los
‘Lectores’ de que acepten por medio de la palabra ‘Judíos’ creada por los ‘Dueños’
de las ‘Casas Publicadoras’ que son los
Edomitas que hoy se llaman por el nombre
‘Judíos’ de línea de Amaleq quienes ‘Implantaron’ esta palabra ‘Judíos’ a las ‘Traducciones o Versiones
Modernas’ para que los acepten como
los ‘Verdaderos descendientes de Yisrael’.
Una declaración
para los Benei Yisrael (Hijos de Israel) que Siguen al Mashiaj que se deberá ‘Consignar’
según las ‘Características’, ‘Condiciones’, ‘Señales’ en las Profecías sobre
Yisrael: Los ‘Judíos’ no son Yisrael; los
‘Judíos’ son Edomitas descendientes de Esav (Esaú). Por ende, el hecho
que los Nuevos Maestros ‘Tomen’ las Enseñanzas de Iehoshúa y tomen algunos
Textos de las ‘Traducciones Anacrónicas’ donde se han ‘Injertado’ o
‘Implantado’ la Anacrónica palabra ‘Judío’ en estas ‘Traducciones’, es evidente
que es ‘Manipulación’ para dirigir la ‘Mente’
o el ‘Entendimiento’ del Lector para favorecer la mentira de que los ‘Judíos’
son Yisrael, son nada más que ‘Trampas Anacrónicas’ que injertaron los ‘Escribas
Judeos-Edomitas’ cuando tomaron ‘Control’ de los Escritos de los Primeros
Alumnos en los años Posteriores. De manera, que hay muchos ‘Conceptos’ que han
sido cambiados por ‘Traductores Posteriores o Tardíos’ para la conveniencia de
los Edomitas que hoy se llaman por el nombre ‘Judíos’ a pesar que los
‘Escritos Antiguos Contradicen’ esas Expresiones Tardías planteadas por las ‘Traducciones’
o ‘Versiones Anacrónicas’. De manera, que la palabra Correcta e Histórica para
referirse a los Habitantes de la Región Iehud (Judea) e Idumea es Iehudim
(Judeanos) en Griego Ioudaion (Iudeanos) en el tiempo de los Primeros Talmidim
(Alumnos), y no la palabra moderna ‘Judíos’ creada posteriormente, una palabra
moderna que se aleja de los sucesos Históricos Reales ocurridos en el primer 1er siglo E.C.
-La Identidad y la vida Hebrea de Iehoshúa
de Natzrat y sus Talmidím.
Sabemos que nuestro
Rabi Iehoshúa de Natzrat y sus más allegados Talmidim (Alumnos) siempre fueron Benei
Yisrael (Hijos de Israel) vivían una vida Hebrea acorde a la Tora de IHVH,
mantenían fielmente su Identidad Hebrea Benei Yisrael acorde a la Tora y que
además evidentemente con Iehoshúa de Natzrat se ‘Inicia’ el Movimiento
Natzratim Histórico un Movimiento Restaurador de Yisrael con objetivo de ser
modelo de Restauración al Pueblo de Yisrael entre las Naciones.
También en los
Escritos de Primeros Alumnos (Kitve Talmidim Rishonim-KeTe"R) más Antiguos se enfatiza la Identidad y la vida Hebrea de
Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegados
Talmidim acorde a la Tora, donde se plasma la realidad bastante evidente
que tanto Iehoshúa de Natzrát haGuelilí y Sus Talmidim no fueron Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas)
[2] es decir, no formaban parte del Sistema de la Dat Iehudít [‘el Modo de vida o Costumbres de los de
Judeanos’] [3],
el método creado por los Edomitas que ya
eran conocidos en la época de nuestro Mashiaj como Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas), ni formaban parte de este ‘Pueblo Iehudi Idumea’ [4] quienes vienen ‘Escondiéndose’ bajo el Nombre
de Yisrael desde el Imperio Medo-Persas, ver libro de Ester 8.17 y que
empezaron ‘Llamarse’ abiertamente bajo el ‘Nombre de Yisrael’ desde el Imperio
Griego, ver libro de Daniel 11.14, de
modo que Iehoshúa de Natzrát haGuelilí y sus Talmidim no eran Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas),
ni eran ‘Judíos’ como los ‘Describen’
erróneamente en la actualidad.
Es notorio que en
los Escritos de Primeros Talmidim nos
indica que no hay que confundir el término Iehudím (Judeanos) ‘Aplicable’ a los
Edomitas con los descendientes de Yisrael que Seguían al Mashiaj Iehoshúa y con
los que están Esparcidos entre las Naciones. Es evidente que para la mayoría de
los ‘Lectores’ no perciben esta realidad, y están incapacitado para ‘Distinguir’
a los Benei Yisrael (Hijos de Israel) y los descendientes de Esav (Esaú) que
son los
Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas), éste resulta ser engañado, cayendo muchas veces en las ‘Trampas’.
De modo, que no
podemos llamar todos los ‘Descendientes’ de las ‘Doce Tribus de Yisrael’, y al
‘Remanente de Yisrael’ por el Nombre de Iehuda el cuarto hijo de Yisrael, [5] ni
por el Nombre de los Moradores del Reino de Iehuda, [6] ni por el Nombre de los Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) ya que
la denominación ‘Iehudim’ (Judeanos
entiéndase: Edomitas) es dada a los Habitantes de la Región de Iehud
(Judea), pues sería un ‘Disparate’ aplicar sobre Iehoshúa de Natzrat y sus más
allegados Talmidim la denominación ‘Iehudim’ (Judeanos entiéndase: Edomitas), cuando en realidad Iehoshúa de Natzrat y sus más allegados
Talmidim eran Guelilím (Galileos) descendientes de los Benei Yisrael (Hijos de
Israel)
De manera, que no
es ‘Profético’ llamar a los Benei Yisrael (Hijos de Israel) por el nombre de
Iehuda, ya que Rompe con el Orden lógico y
natural establecido por IHVH en la Tora y los Neviim (Profetas), y además como nos indica haKetuvim Ivriáh (Escrituras Hebreas) cada
Tribu de Yisrael tiene su Nombre, Herencia, y por otra parte no hay ninguna
‘Profecía’ que los descendientes de las Doce Tribus de Yisrael sean llamados
‘Iehudim’ o que han sido asimiladas bajo el nombre mentiroso ‘Judíos’ que es
una palabra moderna, sino que es una ‘Mentira’ de principio a fin, creada
solamente por los Edomitas que ahora se
conocen como los ‘Judíos’ y todos aquellos que cayeron en su ‘Trampa’ de la
‘Judíolatría’. Pero para un ‘Lector Simple’ que no conoce a los descendientes de Yisrael que estaban en
la Región de Galíl (Galilea) pueden decir que ¿Por qué eso son Iehuditas? o
decir ¿Qué esos son Iehudim (entiéndase: Edomitas)? Pero cuando uno va y
analiza profundamente se puede entender que Iehoshúa de Natzrat y Sus más
allegados Talmidím no son Iehudím
(Judeanos entiéndase: Edomitas) o como dicen aquellos que ignoran en
Contexto Histórico de aquella época diciendo bajo la palabra moderna: ¿Qué son
Judíos?
Es evidente que no son
Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas),
sino descendientes algún Remanente de los descendientes de las Doce Tribus de
Yisrael que están entre las Naciones es esta claramente indicado en los
Escritos de los Primeros Talmidim:
"Tierra de Zevulun y tierra de Naftali, camino del mar, del otro lado
del Iarden, Galil de las Naciones. El
Pueblo que camina en la oscuridad ha visto una gran luz, los moradores en
tierra de sombra de muerte, luz ha brillado sobre ellos". Sefer Toldot
Iehoshúa Parte 10 (Mt.) 4. 15-16
La realidad es la
siguiente no se les puede llamar a todos los descendientes del ‘Remanente de
Yisrael’ de las Doce Tribus de Yisrael por el nombre de Iehuda de cuarto hijo
de Yisrael (Iaaqov), ni por la denominación de los habitantes de Iehud, los
Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) como enseñan erróneamente los Edomitas que ahora se conocen como los
‘Judíos’. Pero también tenemos que comprender que los Escritos Posteriores de
los Escritos de Primeros Talmidim fue
cambiada la Identidad Hebrea Benei Yisrael (Hijos de Israel) Conforme a la Tora
tanto de Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegados Talmidim a
Iehudím y después a ‘Judíos’, con
el poder de las Casas Publicadoras que
tienen los Edomitas que ahora se
conocen como los ‘Judíos’ de la Línea de
Amaleq ver Bamidbar (Nm.) 24.20, cambiaron en ciertos lugares de lugares de
los Escritos Posteriores de los Escritos de Primeros Talmidim por la moderna
palabra ‘Judíos’ para así justificar su existencia tomando de la ‘Identidad
Hebrea’ de Rabi Iehoshúa de Natzrát y sus Primeros Talmidim.
Tenemos que tomar
en consideración que los Textos en referencia a la Identidad Hebrea Benei
Yisrael Conforme a la Tora tanto de Iehoshúa de Natzrát y sus Talmidim:
"He aquí un
verdadero Bené Yisrael (Hijo de Israel); No hay nada falso en él" Sefer
Edut haTalmid haAhuv 1.47
También entender
que los descendientes de las Doce Tribus de Yisrael están esparcidos Entre
todas las Naciones. Iguéret Iaaqóv Ben
Ioséf (Carta de Iaaqov) 1.1-1; Igueret Rishoná
Shimon Kefa (Primera Carta de Kefa) 1.1-2.
-Quiénes
son Iehudím en los Escritos De Los Primeros Alumnos.
Es evidente que varias
veces se menciona el término Iehudím
(Judeanos) en Griego Ioudaion
(Iudeanos) en los Escritos de los Primeros Talmidim, y según el
‘Criterio’ de los ‘Nuevos Maestros’ que
Toman las Enseñanzas de Iehoshúa y de
sus Primeros Talmidim (Alumnos), el
termino Iehudím significa bajo el termino moderno ‘Judíos’ palabra creada por
los Dueños de las Casas Publicadoras que ha sido ‘Implantada’ a todas las ‘Traducciones’,
‘Versiones Anacrónicas’ y ‘Modernas’ que tienen la ‘Proyección Anacrónica’ con
el fin de desviar los hechos reales y que además para muchos se refieren como
‘Sinónimo’ o ‘Equivalente’ a Benei Yisrael (Hijos de Israel) Seguidores de
Iehoshúa haMashiaj, pero en realidad este ‘Planteamiento’ es ‘Anacrónico’, ya
que el término ‘Judíos’ vino a existir en años ‘Posteriores’ a los Sucesos ocurridos
en el primer 1er siglo E.C. en decir, que Iehoshúa y sus Talmidim eran ‘Judíos’ está muy lejos de los
hechos acaecido en el primer 1er siglo,
puesto que los Textos de los Escritos de Los Primeros Talmidim mas
Antiguos nos indica otra Realidad.
Es más este ‘Implante
Anacrónico’ es un resultado
desesperación de los Escribas Tardios o Traductores Tardíos ‘Judíos Edomitas’
de ocultar la ‘Verdadera Identidad’ de sus antepasados Iehudím (Judeanos),
es por esa misma razón escondieron la
‘Identidad’ de los Iehudim en Griego
Ioudaion (Iudeanos). De ahí la Razón de porque los Edomitas que ahora se conocen como los ‘Judíos’ no quieren que
nosotros los Benei Yisrael (Hijos de Israel) sepamos que ‘Ellos’ son
descendientes de Esav (Esaú) cuando leemos los Textos de los Escritos de los
Primeros Alumnos a Luz de mentalidad Hebrea del Mashiaj sobre ¿Quiénes son realmente ‘ellos’? Es por eso
que ‘ellos’ usan a los Fanáticos ‘Judeolatras’ [7] para que ‘Enseñen’ o ‘Promuevan’ mediante la Propaganda ‘Teología de la Judíolatría’ que Iehoshúa y
sus primeros Talmidim (Alumnos) eran ‘Judíos’.
Por ende los
actuales Talmidím de Rabi Iehoshúa de Natzrat debemos comprender que la palabra ‘Judíos’ fue creada por los
descendientes de Esav (Esaú), y que es una ‘Adaptación Anacrónica’ injertada a
los Escritos Posteriores de los Escritos de Primeros Talmidim de ahí las
‘Traducciones’ o ‘Versiones’ de los años ‘Recientes’ para que los Lectores
de los Escritos de los Primeros Talmidim no se ‘Percataran’ nada
acerca de ¿Quiénes eran realmente los Iehudím? Y que evidentemente son los
descendientes de Esav (Esaú). Pero eso
que ‘Nuevos Maestros’ que Toman las Enseñanzas de Iehoshúa y de sus primeros Talmidim pasan por alto muchas
de las ‘Trampas Textuales’, ‘Injertos’, ya que no toman en cuenta que los ‘Escritos
de los años Posteriores’ de los Primeros Talmidim sufrieron ‘Adaptaciones Anacrónicas’,
es evidente que además los ‘Manuscritos’, ‘Fragmentos’ de los Escritos de
Primeros Talmidim en su mayoría solo abarca
desde el segundo siglo al cuarto
4 siglo en adelante, y la mayoría de los Códices desde siglo cuarto 4 en
adelante.
De modo cuando en los Escritos de los Primeros Talmidim aparece la definición Iehudím,
lo más común es que se ‘Translitere’ al español como ‘Iudeanos’ o
‘Judeanos’, pero no como la definición significara ‘Judíos’ en la
actualidad, porque desvía al ‘Lector’ cuando los Escritos habla acerca de los Iehudím (Judeanos
entiéndase: Edomitas), de modo que
cuando un Lector lee en los Textos de los Escritos de los Primeros Talmidim ve termino Iehudím automáticamente
significara ‘Judíos’, sin embargo esa palabra ‘Judíos’ es una pésima Traducción
‘Injertada’ o ‘Implantada’ a los Escritos de Primeros Talmidim, puesto que los
mismos ‘Judíos’ admiten que sus padres crearon el concepto ‘Judíos’ y que había
surgido en año 400's E.C. Dicha palabra ‘Judíos’ fue creada por sus padres los
descendientes de Esav (Esaú) de la línea de Amaleq dueños de las Casas
Publicadoras.
Veamos unos
ejemplos antes de profundizar más de ¿Quiénes se refieren los Autores cuando
hablan acerca de los Iehudím?.
"Y éste es el
testimonio de Iojanan, cuando los Iehudím (Judeanos
entiéndase: Edomitas) le enviaron a él, desde Ierushalaim, una
Compañías de Qohanim y Leviim…". Edut haTalmid haAhuv
(Jn.) 1.19
"Se suscitó
entonces una discusión entre uno de los Talmidim de Iojanán y cierto [Adherente
de la Compañía] de los Iehudím (Judeanos
entiéndase: Edomitas) acerca de la [eficacia] de la purificación".
Edut haTalmid haAhuv 3.25
"Por este
motivo los Iehudím (Judeanos
entiéndase: Edomitas) perseguían a Iehoshúa, porque hacía estas cosas en Shabat".
Edut haTalmid haAhuv 5.16
"Después de
esto, Iehoshúa siguió andando por Galil. No quería andar por Iehud, porque los Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas)
lo buscaban para asesinarlo". Edut haTalmid haAhuv 7.1
"Nuestro Padre
es Avraham. Iehoshúa les dijo: Si ustedes fueran ‘hijos de Avraham’
harían las obras de Avraham; sin embargo ahora están tratando
de asesinarme a mí, que les he dicho la
verdad que oí de parte de mi Padre [acerca de Ustedes que son descendientes
de Esav]: Avraham no hizo eso". Sefer Edut haTalmid haAhuv
8.39-40
"Los Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas)
le respondieron: "¿No decimos con razón que tú eres Shomroni y que tienes un shed?". Sefer Edut
haTalmid haAhuv 8.48
"Sus padres
dijeron esto porque temían a los Iehudím
(entiéndase: Edomitas), porque aquellos de los Iehudím (entiéndase: Edomitas) ya habían acordado
que si alguno lo reconocía
públicamente como Mashiaj, fuera expulsado de la Idarí (de ellos)".
"Pero ustedes [Iehudím
entiéndase: Edomitas)] no pueden dejar brotar la emuná ivrít de adentro de
ustedes, porque no son de mis ovejas". Edut haTalmid haAhuv 10.26.
En el Sefer Edut
haTalmid haAhuv, escrito por Lazar miBet haNaniah, frecuentemente usa el
término ‘Iehudím’ para con los descendientes de Esav (Esaú), los Edomitas que
se volvieron conocidos en la época de nuestro Mashiaj como Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas) como estas:
"Ustedes [Iehudím]
son [descendientes] de su padre el
Satan [Esav], y quieren satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida
desde el principio y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en el.
Cuando habla mentira, de lo suyo habla, porque es mentiroso y padre de
mentira". Sefer Edut haTalmid haAhuv 8.44
Cuando un Lector
que lee estos Textos y otros Textos, automáticamente para ese Lector significa
que Iehudím son los ‘Yisrael’. Esto ocurre simplemente porque el Lector no
comprende la verdadera ‘Identidad’ y ‘Herencia’ de los Iehudím (Judeanos). De
modo que cuando Iehoshúa de Natzrat expresa el término Iehudím se refiere a los
descendientes de Esav (Esaú), que siendo físicamente descendientes de Avraham
no se conducían de acuerdo al Camino de Avraham. Igual manera Shaúl haSheliaj
expreso la manera de actuar de lo Edomitas que eran conocidos en la época de
nuestro Mashiaj como Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas) que se oponían a la Restauración de Yisrael
entre las Naciones y se oponían a la promesa de IHVH:
"Pero hoy
estoy aquí a causa de la esperanza de la promesa que Elohim hizo a nuestros
padres y soy juzgado, porque nuestras doce tribus esperan llegar
a esta esperanza a través de diligentes oraciones de día y de
noche. A causa de esta esperanza, oh rey Agripa, soy acusado por los Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas)"
Maasé haShlujím Rishonim 27.6-7
Otro Texto que habla acerca de algunos de
Iehudim:
"Porque ustedes se hicieron Imitadores, hermanos, [Iehudím entiéndase: Edomitas. Ver Dt. 23.8] de
las Comunidades de Elohim que están en la Región Iehud en
unión con Mashiaj Iehoshúa, porque ustedes
también empezaron a sufrir a manos de sus propios compatriotas [la Nación de los Iehudím]
las mismas cosas que ellos también (están sufriendo) a manos de los
Iehudím [Judeanos entiéndase: Edomitas] cuyos líderes asesinaron
a los Profetas como al propio Adonénu Iehoshúa, y que nos
expulsaron, siendo hostiles a los de las Naciones y no
queriendo saber para nada de la Tora de Elohim [Es decir,
la Tora en los Días del Mashiaj], y son contrarios a todos los
hombres, puesto que tratan de estorbar el que hablemos a los
entre las Naciones [es decir, los Hijos de Israel entre las
Naciones] para que estos se Restauren, con el resultado de que siempre
colman la medida de sus pecados. Pero al fin la ira de él ha venido sobre
ellos". 1ra Iguéret el Qehilot en Tesalónica/ 1ra Carta a la
Comunidades en Tesalónica 2.14-16
Después de
comprender ¿Quiénes son los Iehudím
(Judeanos entiéndase: Edomitas)? como los demuestra los Textos
anteriores es que podemos hablar de que
‘ellos’ que en realidad no eran Benei Yisrael (Hijos de Israel) sino Edomitas
descendientes de Esav (Esaú). Por ende, debemos dejar a un lado el termino
tardío ‘Judíos’ que fue ‘Injertado’ a los Textos de los Escritos de Primeros Talmidim que
solo abarca desde el siglo 2do en
adelante, otros opinan que desde el siglo 4to en adelante. Además que los
Manuscritos encontrados desde el siglo 2 en adelante, es información
‘Reeproducida’ para que usted como lector no puede ‘Percibir’ el Camuflaje de
‘ellos’.
Debemos que
analizar hoy en pleno siglo 21 sin las
‘Trampas’ que son las ‘Adaptaciones Anacrónicas’ que Iehoshúa de Natzrat
y sus Talmidim no eran
Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) ni se denominaban ‘Judíos’. Con
este trasfondo Histórico podemos resumir hasta aquí que Iehoshúa de Natzrat y
Sus más allegado Talmidim no eran Iehudím (Judeanos
entiéndase: Edomitas). Lo que enseña los Escritos de los Primeros Alumnos
está diciendo a través de los Escritos y Enseñanzas es que Iehoshúa de Natzrat
y Sus Talmidim sin duda no eran ‘Judíos’
como se perciben erróneamente en la actualidad. En fin, los Escritos de los
Primeros Talmidim no se refirieren a Iehoshúa
de Natzrat y Sus más allegados Talmidim como Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas), lo que si podemos
saber es que su descripción de los acontecimientos que sucederán en relación al
Mashiaj son los mismos acontecimientos narrados en relación a la vida Hebrea
de Rabi Iehoshúa de Natzrat esto es sin ‘Adaptaciones Anacrónicas’ alrededor de
la vida Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegados Talmidim. Lo que también
podemos saber y deducir por lógica común es que el término Iehudím está relacionado
con los Edomitas que eran conocidos en la época de nuestro Mashiaj como Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas
por lo tanto cuando aparece este término en los Escritos de los Primeros Talmidim solo puede hacer referencia a los
descendientes de Esav (Esaú).
-Iehoshúa de
Natzrat y sus Alumnos no eran Judíos.
Por ende, es
‘Incongruente’ y ‘Anacrónico’ decir o referirse que Iehoshúa de Natzrát
haGuelilí y Sus más allegados Talmidim (Alumnos) eran ‘Judíos’, porque también
tanto él y sus más allegados Talmidim no fueron nunca Iehudim (Judeanos), ni se
denominaban Anacrónicamente como ‘Judíos’ una palabra creada ‘Posteriormente’
por los descendientes de Esav (Esaú), de modo que la definición de ‘Judíos’ que
surgió ‘Posterior’ no es ‘Aplicable’
para Iehoshúa de Natzrát haGuelilí y Sus más allegados Talmidim. Esto indica
que en sus enseñanzas jamás vemos que
Iehoshúa de Natzrát haGuelilí y Sus más allegados Talmidim que hayan sabido de
la moderna definición de ‘Judíos’, ni muchos menos era ‘Aplicable’ como identidad moderna para él y
Sus más allegados Talmidim, él y sus Talmidim nunca supieron de esta
definición creada por los Edomitas que
ahora se conocen como los ‘Judíos’.
Como nos indica
unos de los Textos de Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 1.47 tanto Iehoshúa de
Natzrat y Sus más Allegados Talmidim se caracterizaban de tener una vida Hebrea
acorde a la Tora, ya que siendo Benei Yisrael (Hijos de Israel) los fundamentos
ya estaban muy claros en la Tora para nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat y Sus
Talmidim, en base al Texto podemos comprender que Iehoshúa que es un Bené
Yisrael que le dice a otro Bené Yisrael lo siguiente:
"Iehoshúa vio
a Natanel viniendo hacia él y dijo acerca de él: He aquí un verdadero Bené
Yisrael (Hijo de Israel); No hay nada falso en él"
Tomando en cuenta
el Contexto tanto Iehoshúa de Natzrát haGuelilí y Sus más allegados
Talmidim nunca perdieron su Identidad acorde a la Tora, siempre la mantuvieron desde
ante de ‘Manifestación’ de Mashiaj de Yisrael. Es notorio que Iehoshúa de
Natzrat y Sus más Allegados Talmidim nunca fueron Iehudim
(Judeanos entiéndase: Edomitas), ni
fueron ‘Judíos’ (entiéndase: Edomitas) como los denominan erróneamente
y Anacrónicamente por parte de los
Fanáticos ‘Judeolatras’ de querer favorecer
la Identidad de los Edomitas que
ahora se conocen como los ‘Judíos’ con seguir continuado y enseñando esta ‘Trampa’ o ‘Mentira’ hecha por los
descendientes de Esav (Esaú) a todos con decir que ellos (Judíos) son Yisrael.
Pero gracias IHVH
que Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegado
Talmidim han traído a Luz sus intenciones y han descifrado su
‘Camuflaje’ el de los Edomitas que eran
conocidos en la época de nuestro Mashiaj como Iehudim (Judeanos entiendase: Edomitas) en su época en el primer
1er siglo, puesto que Fueron los Edomitas que se parecen a ‘Nosotros’ son
‘ellos’ los que tenían mayor necesidad y motivación de ser Benei Yisrael, infiltrándose para seguir con su ‘Manipulación’,
son ‘ellos’ que se ‘Infiltraron’ entre los descendientes de los Benei Yisrael
haciendo el uso del engaño que caracterizó a su ancestro Esav (Esaú), pero
nuestro Rabenu Iehoshúa de Natzrat sabía bien quienes eran ‘ellos’:
"Ustedes [Iehudim] son [descendientes] de su padre el Satan, y quieren
satisfacer los deseos de su padre. El ha sido homicida desde el principio y no
permaneció en la verdad, porque no hay verdad en el. Cuando habla mentira, de
lo suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira". Sefer Edut
haTalmid haAhuv/conocido como (Juan) 8.44
"Pero a
ustedes yo los conozco y sé que no tienen el amor de Elohim en ustedes".
Sefer Edut haTalmid haAhuv/conocido como (Juan)
5.42
Donde Lazar expresa
la declaración de nuestro Rabí Iehoshúa de Natzrát en conexión:
"Dice el
Eterno. Pero Yo amaba Iaaqov, más Esav lo aborrecía…" Malaji 1.2-3
Aun más el término
‘Judíos’ que no es aplicable a Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegados
Talmidim, sino que fue ‘Implantado’ e
‘Injertado’ a los Escritos de los Primeros Alumnos de los ‘Años Posteriores’
donde los Escribas Tardíos o Traductores Tardíos ‘Judíos Edomitas’ Dueños de
las Casas Publicadoras ‘Cambiaron’ la denominación Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) por la moderna palabra ‘Judíos’, [8] es evidente que un ‘Esfuerzo’ por ‘Ocultar’ la
verdadera ‘Identidad’ y la verdadera ‘Herencia’ de sus Antepasados Iehudím
(Judeanos entiéndase: Edomitas) con
su verdadero Pueblo que es Edom, es por esa misma razón muchos Nuevos Maestros
que Toman las Enseñanzas de Iehoshúa, y
sus Primeros Talmidim (Alumnos) tratan de enseñar que Iehoshúa de Natzrat y Sus
más allegados Talmidim eran ‘Judíos’, una mentira y fraude Histórico desde
principio a fin.
-Los Textos que usan los Judeolatras.
De manera que son muchos
los ‘Textos’ que utilizan los Nuevos
Maestros que Toman las Enseñanzas de Iehoshúa, que en realidad son
‘Adaptaciones Anacrónicas’ para justificar que Iehoshúa y Sus más allegados Talmidim
se definían bajo la moderna palabra
‘Judíos’.
Estos son algunos
Textos de las ‘Versiones Modernas’ donde aparece la palabra Anacrónica ‘Judíos’
que algunos de los Nuevos Maestros que Toman de las Enseñanzas de Iehoshúa y
Sus más allegados Talmidim, proyectando
o usan como base para enseñar que Iehoshúa y sus Talmidim eran ‘Judíos’:
"Le dice entonces la mujer samaritana: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy
una mujer samaritana?" (Jn.) 4.9 Versión Biblia Textual
Traducción
de Estudio:
"Entonces la mujer Shomronit le dijo: "¿Cómo es que tú, a pesar de
ser un Iehudí, [9] me pides
de beber a mí que soy una mujer Shomronit?". Edut haTalmid haAhuv 4.9
En el Original
Griego, la palabra ‘Judíos’ no se encuentra, usa el término Judeanos (Ioudaion). La palabra, en su original, denota
una ubicación ‘Geográfica’, personas que se encuentra en, o en
tránsito a través de (en este caso de) Iehud (Judea), como se
ha dicho.
El Texto de Sefer
Edut haTalmid haAhuv Pereq (Parte) 4.9, el Autor narra que la mujer
llama Iehoshúa miNatzrát con la denominación con ser Iehudí según su ‘Percepción’ y es la manera
que lo describe la Mujer Yisraelita habitante de Shomron a Iehoshúa de Natzrát,
pero muchos son los ‘Nuevos Maestros’
que se enfatiza solamente cuando encuentra esta definición ‘Iehudí’ en este Texto que la mujer expresa o otros Textos de los
Escritos de los Primeros Alumnos, sin
percibir si realmente era por su ‘Condición’ de descendiente o la
Percepción de la Mujer:
1.- Un Bené Yisrael [10] descendiente de la Tribu de Iehuda.
2.- Por ser Residente de Iehud o
sea un Iehudí según la Percepción de la mujer Shomronit.
También el Autor
narra el tipo de carácter que tenían los habitantes Iehud (Judea) que son
los Iehudím
(Judeanos entiéndase: Edomitas) que no tenían ninguna empatía
destreza básica de comunicación, ni lazo social con Shomroním (Samaritanos).
Demostrando de cómo son Iehudím
(Judeanos entiéndase: Edomitas) en su inusual ‘Soberbia’ o ‘Característica’
que poseen los descendientes de Esav (Esaú).
Es por eso que los
Nuevos Maestros que Toman las Enseñanzas
de Iehoshúa dicen que los ‘Judíos’ son Yisrael entonces ‘Ellos’ tienen que
apelar a los Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos para decir que
Iehoshúa y Sus más allegados Talmidim eran ‘Judíos’. Es evidente que los Dueños
de las Casas Publicadoras que son los
Edomitas que ahora se conocen como los ‘Judíos’ de Línea de Amaleq ‘Manipularon’
los Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos, para favorecerlos a ‘Ellos’,
como siempre su intención a través de la Historia es ‘Suplantar’ a los Benei Yisrael (Hijos de Israel).
Otros de Textos que usan los Nuevos Maestros que Toman las Enseñanzas de Iehoshúa para
enseñar que Iehoshúa de Natzrat y Sus más allegados Talmidim eran ‘Judíos’:
"Ustedes (los
Samaritanos) adoran lo que no conocen, pero nosotros adoramos lo que
conocemos, porque la salvación
viene de los Judíos". (Jn.4.22)
Esta Frase: ‘La
salvación viene de los Judíos’ es una mala ‘Traducción’ es otra ‘Adaptación Anacrónica’
que no corresponde a los hechos reales. Este versículo se ha mal ‘Traducido’
como ‘la salvación viene de los Judíos’ ya que esta afirmación es errónea
de principio a fin y tristemente es bajo esos conceptos Religiosos Anacrónicos
Tardíos que se hacen la mayoría de las ‘Traducciones’.
Los Edomitas que se
conocen como ‘Judíos’ cambiaron en ciertos lugares de las haKetuvim Ivriáh (Escrituras
Hebreas) de Yisrael por ‘Judíos’ y así también lo hicieron con muchos Textos de los Escritos
de Primeros Alumnos así justificar su ‘Existencia’ tomando de la ‘Identidad de
Yisrael’.
Como el Texto que
aparece en el Sefer Edut haTalmid haAhuv Pereq 4.22 en las mayorías de Traducciones
modernas:
"Ustedes (los samaritanos) adoran lo que no
conocen, pero nosotros adoramos lo que conocemos, porque la
salvación viene de los Judíos".
(Jn.4.22)
Todos los Textos de
Escritos de Primeros Alumnos deben estar en completo acuerdo
con la Tora y al Testimonio. Si comparamos los diferentes
Traducciones, Versiones existentes (sean copias de copias de las Traducciones),
podremos ver las diferencias que existen entre ellos son debidos a que a la
hora de copiar era inevitable que se cometieran ciertas ‘Manipulaciones’ para
favorecer a ‘Alguien’ o ‘Algo’ aunque la mayoría de estos errores eran de los
Escribas Tardíos estaban bajo la influencia de la ‘Teología de la Judíolatría’
Por lo tanto son
muchos los que ignoran el Contexto Histórico de las Enseñanzas de
Iehoshúa de Natzrat desde el primer 1er siglo en unos de los
ejemplo es sobre el suceso cuando Iehoshúa de Natzrát haGuelilí establece
una conversación con el asunto para explicarle sobre los Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas), la Revelación de Fuente de que Brota el agua,
la explicación de Avoda haAv, los Servidores que Sirven en Rúaj y Emet, con
esta explicación a la Mujer, muchos Shoronim (Samaritanos) siguieron las
enseñanzas del Mashiaj de Yisrael. Nosotros hemos Restaurado el
Contexto Real que anunció el Mashiaj siguiendo su percepción con el propósito
de su conversación:
"Mujer, ten emuná (se
fiel a esta transmisión oral), que viene el tiempo [en los Días
del Mashiaj] en el que ni en este Monte ni
en Ierushalaim servirán al Padre. Ustedes [los Samaritanos] sirven lo
que no conocen, pero nosotros [los Fieles de Yisrael en los Días
del Mashiaj Jn.4.25; Jn. 4.41-42] servimos lo
que conocemos, porque la Gueula (Redención) tiene su origen en la Comunidad de los
Hijos de Israel (los hacen la
Tora)". Sefer Edut haTalmid haAhuv 4.21-22
"Pero viene el tiempo [en
los Días del Mashiaj], y ahora es, en el que los verdaderos
Servidores [los Fieles de Yisrael, es decir los restauradores] servirán al
Padre en rúaj y emet; porque verdaderamente el Padre
busca tales servidores [es decir colaboradores para su
reino entre los Hijos de Israel]. Porque Elohim es rúaj, y los que
lo sirven, en rúaj y en emet deben servirlo". Sefer Edut haTalmid haAhuv
4.23-24
Lo que Iehoshúa de
Natzrat le dice a la Shomronit en el Sefer Edut haTalmid haAhuv
4.21-22 es que los Benei Yisrael en los Días de Mashiaj son los que
han perpetuado la Avoda haAv, Restauración de la
Verdad, la Gueula (Redención) Transmitida, no así los
Israelitas de Shomronim.
Otros de Textos que usan los Nuevos Maestros que
Toman las Enseñanzas de Iehoshúa para enseñar que Iehoshúa de Natzrat y Sus más
allegados Alumnos eran ‘Judíos’:
"Nosotros somos Judíos de
nacimiento y no pecadores de entre los Gentiles". (Gal. 2.15)
Es evidente que son
muchos los Cambios Textuales de los Escritos de los Primeros Talmidim a favor
de la palabra Moderna y Anacrónica ‘Judíos’ como aparecen muchas de las
Traducciones Griegas desde (el siglo 4). Sugerimos que son ‘Trampas Textuales’ que fue producto de los
Copistas Tardíos para desviar a Lectores y al Estudiantes de la verdadera
identidad de los ‘Iehudím’.
La Traducción de este Texto la hemos Restaurado esta manera basado en la Peshitta Aramea Oriental:
"Pero cuando
vi [a Kefas] que no andaban rectamente con relación a la verdad de la Besorá,
dije a Kefa en presencia de todos:
Si tú, siendo Bené Yisrael, te actúas como las Naciones y no como un Bené Yisrael, [11] ¿De qué manera a los de las Naciones exiges [12] vivir conforme a la práctica
de los Iehudím (Judeanos) [13]?
Nosotros somos hijos de Benei Yisrael
[14]
no de los [descendientes de Yisrael que se han Helenizados] de entre Naciones
que son pecadores". [15] Iguéret el Qehilot en Galatia 2.14-15
Pero esos mismos
que citan los Textos donde que solo se
enfatizan en la palabra Iehudím son ellos que no leen este Texto:
"Ya no hay Iehudí ni Ievani; no hay
esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos ustedes son uno en Mashíaj Iehoshúa. Además, si pertenecen a Mashiaj, realmente son descendencia de Avraham, herederos respecto a una promesa". Iguéret el Q’hilot en Galatia 3.28
-Estos Textos que Sufrieron Adaptaciones Anacrónicas.
Estos Textos que
tienen ‘Adaptaciones Anacrónicas’ no justifican que la palabra ‘Judíos’ sean la
identidad Iehoshúa de Natzrát y Sus más allegados Talmidim.
"Iehoshúa el Rey de los Judíos". Jn.19.21
Mr.15.26, Luc. 23.38
"Entonces la mujer Samaritana le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo Judío, me pides de
beber a mí, que soy Samaritana? Porque los Judíos no tienen tratos con los
Samaritanos". Jn. 4.9
"Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros
adoramos lo que sabemos: porque la
salvación viene de los Judíos". Jn. 4.22
"Nosotros somos Judíos de
nacimiento y no pecadores de entre los Gentiles". Gal. 2.15
Estos Textos
sufrieron cambio intencional para esconder la Identidad Hebrea Benei Yisrael conforme a la Tora, tanto
de Iehoshúa de Natzrát y Sus más allegados Talmidim (Alumnos). Cambiaron
la Definición Benei Yisrael en años Posteriores
por la moderna palabra ‘Judíos’, con el poder sobre las Casas Publicadoras que tienen los Edomitas que ahora se conocen como los ‘Judíos’, cambiaron en
muchos lugares de los Textos de los Escritos de Primeros Alumnos: Benei Yisrael
(Hijos de Israel) por ‘Judíos’ para así justificar su existencia tomando de la
Identidad de los Benei Yisrael (Hijos de Israel) que Siguieron al
Mashiaj. La palabra ‘Judíos’
relativamente moderna y no se encuentra en los Escritos Originales Griegos. Obviamente solo basta
tomar en consideración como los Textos
de Sefer Toldot Iehoshúa 10.6; 15.24, así que el Mashiaj sabe que hay más
cantidad del Pueblo Yisrael Esparcidos entre
las Naciones que los mismo que están en Eretz Yisrael. Otro Texto de Sefer Edut
haTalmid haAhuv 1.47, Iguéret Iaaqóv Ben
Ioséf 1.1-1; Igueret Rishoná Shimon Kefa
1.1-2
También otros Textos
sufrieron cambio intencional para esconder la verdadera Identidad de los
Iehudim (Judeanos).
"Sé tú tribulación, y tu pobreza (pero eres
rico), y la blasfemia de los que dicen ser Judíos y no lo son, sino sinagoga de
Satanás". Apocalipsis 2.9
"He
aquí entrego a algunos de la sinagoga de Satanás, de los que dicen ser judíos y
no lo son, sino que mienten". Apocalipsis 3.9
-Concluimos.
Estos Textos de los
Escritos de Primeros Alumnos se deben comprender y leer en base a la vida
Hebrea de Iehoshúa de Natzrat y sus Primeros Talmidim (Alumnos) basado en la
Identidad Hebrea Benei Yisrael (Hijos de Israel) Conforme a la Tora que seguía
vigente con los fundamentos que estaban
muy claros en la Tora tanto para nuestro
Rabi Iehoshúa y sus Talmidim, no en base a los ‘Nuevos Maestros’ que tratan de
plasmar la vida Hebrea de Iehoshúa y Sus
Primeros Talmidim dentro de la palabra ‘Judíos’ o por una extraña ‘Identidad Judía’ creada por
los descendientes de Esav (Esaú) una ‘Identidad Judía’ ajena a la Ancestral identidad Hebrea Benei
Yisrael (Hijos de Israel) expresada en la Tora. Por ende se deben comprender sin
en el Contexto Religioso ‘Judío vs Cristiano’, ni las
Trampas, Injertos, Tergiversaciones, Adaptaciones Anacrónicas, Desajustes
Conceptuales, Alteraciones textuales,
Camuflajes Textuales, y por ende tampoco no se debe decir que Iehoshúa y
sus Primeros Talmidim eran ‘Judíos’. Porque tratar definir y aplicar con la
moderna definición ‘Judíos’ a Iehoshúa y Sus más allegados Talmidim es
tergiversar el Contexto de la Tora sobre la Identidad Hebrea Benei Yisrael
(Hijos de Israel) en los Escritos de los Primeros Alumnos.
De modo que
Cualquiera que publiqué ignorando el Contexto Histórico de la vida Hebrea Rabí Iehoshúa y Sus más allegados
Talmidim que es ‘Diferente’ a la que se plantea en los Escritos de Primeros
Alumnos son ‘Mentirosos’, ‘Engañadores’, y además por ‘Tergiversar’
nuestro Rabí Iehoshúa de Natzrát y a sus
Talmidim diciendo, enseñando mentirosamente que eran ‘Judíos’, están muy lejos
de los que realmente plantea los Escritos más ‘Antiguos’ de los Primeros
Alumnos que ocurrieron en el entorno a nuestro Mashiaj. Por ende la definición
moderna ‘Judíos’ es el resultado dentro de los descendientes de Esav (Esaú) a
través de línea de Amaleq Dueños de las Publicadoras. Aquellos ignoran esto datos deberíamos tomarlo como
una etapa de ‘Ignorancia’, ya que esa
definición de ‘Judío’ está vinculado con los descendientes de Esav (Esaú), por
lo tanto la ‘Definición’ de ‘Judío’ no es correcta ni aplicable para los
Benei Yisrael (Hijos de Israel) que Conformamos el Movimiento Natzratim
Histórico liderados por nuestro único Líder y Rabi Iehoshúa Ben Ioséf
miNatzrát, el Mashíaj, que ‘Seguimos’ las Características del Movimiento
Natzratim Histórico iniciado por el Mashiaj en el primer 1er siglo, a pesar que
en este tema lo he repetido frecuentemente, siempre reitere la razón de
porque los Benei Yisrael (Hijos de Israel) que Conformamos el Movimiento
Natzratim Histórico somos primeramente Benei Yisrael (Hijos de Israel) y no
somos ‘Judíos’.
De modo que debemos
analizar conforme: la Tora y al Testimonio. Ieshaiah (Isaias) 8.20 los
argumentos que utilizan los Suplantadores de la Autoridad y los ‘Nuevos
Maestros’ que Toman las Enseñanzas de
Iehoshúa y Talmidim (Alumnos) para
justificar la validez de la existencia de la palabra ‘Judíos’ en los Manuscritos y Fragmentos de los Escritos de Primeros Alumnos.
__________________________
[1] El Pueblo o Nación Iehudi Edom quienes vienen Camuflando bajo el
‘Nombre de Yisrael’, quienes vienen ‘Escondiéndose’ bajo el ‘Nombre de Yisrael’
desde el Imperio Medo-Persa, quienes se ‘Empezaron’ a llamar por ‘Nombre de
Yisrael’ en el Imperio Griego, quienes son los Ladrones de la Herencia, y la
Identidad de Yisrael: "Y en
aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur: también los Ladrones [Los Edomitas que se conocen como los
Judíos] de tu Pueblo (ósea Yisrael) se levantarán para confirmar la
profecía, pero ellos caerán". -Daniel 11.14
[2] El concepto
de Iehudim (Judeanos) que se plasma en varios de los Textos de los Escritos de
los Primeros Alumnos no es Referencia a los Descendientes de Iehuda, ni en
el sentido Tribal, ni el sentido de
Reino de Iehuda, sino que el término
Iehudim es en Referencia a los descendientes de Esav (Esaú), de modo que
termino Iehudim (Judeanos) se debe entender bajo el Concepto de los Habitantes
de Iehud, y de igual manera se debe entender que el término Iehudim se vino
hacer usado también para los Ciudadanos de Nación de Iehudim.
[3] En ningunas de las Profecías
anunciadas por los Neviim (Profetas) dicen que los Benei Yisrael (Hijos de Israel) regresan en Teshuvah (el Retorno entre las
Naciones) tiene optar por la Dat Iehudit el modo de vivir conforme a las
prácticas de los Iehudim, es evidente que la Dat Iehudit fue creada por los
descendientes de Esav (Esau) bajo el tercer Reino de los hombres, en el Reino
de Grecia, que son expresado a través de la estatua de Nevuhadnetzar (Nabucodonosor) en
parte 2 del Libro de Daniel, de modo que todo lo ha sido creado bajo esos
Reinos creación de hombres. Entonces la Dat Iehudit el modo de vivir conforme a las prácticas de los Iehudim fue creada en tercer Reino de los hombres.
[4] Los Edomitas entraron a la parte Sur de la
Región Iehud (Judea) Usurpan el Territorio a los descendientes de Reino de
Iehuda ver Iejezqel (Ez.) 35.1-10. Eventualmente ocuparon el territorio de
Región de Iehud (Judea) por lo menos hasta Hebrón, de manera que Ellos, los Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas) vivían en la tierra de Iehud (Judea) que fue
Usurpada a los descendientes de Reino de Iehuda ver Iejezqel (Ez.) 35.1-10 que
para Época de Antíoco III, los Macabeos se ‘Levantan’ para Conquistar toda la
tierra de Yisrael causando muchos males, recordemos que los Edomitas que ahora se conocen como los ‘Judíos’ llegaron desde Idumea y entraron
por el sur de Iehuda, de manera que la tierra del Reino de Iehuda se convirtió
en Idumea. Se documentan En los Escritos Más Antiguos
de Escritos de los Primeros Alumnos los que formaban parte del Sistema de
Gobierno de aquellos días son de la Nación de los Iehudim. Como
lo confirman los siguientes Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos:
"…los
Romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar (el control del Bet haMiqdash) así como nuestra
Nación". Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 11.48
"…y me arrebató de la mano de
Horodos, y de todo la Nación de los
Judeanos que esperaba" Ver Sefer Maase haShlujim Rishonim (Hech.)
12.11.
"Mi manera de vivir, desde mi juventud,
la cual pasé desde el comienzo entre los de mi Nación en Ierushaláiim,
la conocen todos los Iehudim". Maase
haShelujim (Hech.) 26.4
"Pero como los Iehudim se
oponían, yo me vi forzado a apelar al César,
no porque tenga de qué acusar a mi Nación". Maase haShelujim (Hech.) 28.19
Este término la Nación de los Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas) aparecen varias ocasiones en los Escritos de Macabeos
(1 y 2), En los Kitve Talmidim Rishonim, En Los Escritos de Filón de
Alejandría, En los Escritos Flavio Josefo, En los Escritos de Masoret de los
Samaritanos entre otros Escritos. Como lo confirma el Historiador Flavio
Josefo, que vivió un poco de tiempo después de la Era Común,
escribió:
"Ellos [Edom] eran de
aquí en adelante los Judeanos".
[5] La Denominación dada a los descendientes del
Cuarto hijo de Iaaqov (Yisrael).
Esta ‘Denominación’ dada a los descendientes del Cuarto hijo de Iaaqov
solamente está relacionada ‘Solamente’ con los descendientes de la Tribu de
Iehuda, y no con todo Yisrael, ni con las Otras Tribu de Yisrael.
[6] La ‘Definición’ dada a
los Moradores del Reino de Iehuda en lo cual son los ‘Conformaban’ la Tribu de Iehuda, la Tribu de Biniamin, y
la Tribu de Levi, sin que ningunas de estas ‘Tribus de Yisrael del Reino del
Sur’ perdiera su Origen Tribal, y su Herencia. Porque es evidente cuando nace Iehoshúa Ben
Iosef ya no existía en la Tierra de Yisrael el ‘Reino de Yisrael’, ni el ‘Reino
de Iehuda’, de manera que sería un ‘Disparate’ aplicar sobre descendientes los
Benei Yisrael (Hijos de Israel), y a Iehoshúa de Natzrat y sus Primeros
Alumnos, porque ya no existía el Reino de Iehuda, aunque fuera el caso,
cada Talmid (Alumno) tenía su Origen Tribal.
[7] Un Judeolatra,
es aquel que da primacía a la palabra ‘Judíos’ creada en años ‘Posteriores’ por
los descendientes de Esav (Esaú) que son los Edomitas que hoy se llaman por el
nombre ‘Judíos’ que son los Dueños de las Casas Publicadoras, esta palabra
‘Judíos’ implantada a todas Traducciones de las Escrituras en forma Tardías,
dejando a un lado el orden establecido por IHVH en la Tora y de los Neviim
(Profetas).
[8] Es evidente que los ‘Traductores Tardíos’
cambiaron la palabra correcta que hebreo es Iehudim (‘Judeanos’) y que Griego es Ioudaion (Iudeanos) denominación
que si corresponde a los hechos reales
acaecido desde el primer 1er cambiándola por la moderna palabra
‘Judíos’ que crearon los Edomitas que
ahora son conocidos cómo Judíos de Línea de Amaleq Dueños de las Casas Publicadoras
o Editoriales, son los ‘Implantaron’ la palabra ‘Judíos’ a los Escritos de los
Primeros Alumnos Posteriores para ser
creer que a los ‘Lectores’ que los
‘Judíos’ son los descendientes reales de Iehuda el cuarto hijo de Yisrael
(Iaaqov) ver Bereshit (Gen.) 29.35, ser creer que también los ‘Judíos’
descienden de la ‘Tribu de Iehuda’, ser creer al Lector Ingenio que todos los ‘Judíos’ son los que
Conformaron el Antiguo Reino de Iehuda compuesta (Iehuda, Levi, Biniamin) sin
que ninguna Tribu perdiera se Herencia, su Nombre de su Tribu y su Parte ver
Bamidbar (Numeros) 36.9, ser creer que los ‘Judíos’ son los Iehuditas, Leviim,
Biniaminitas, que son los que salieran del
‘Reino de Iehuda’ o ‘Reino del Sur’, ser creer que por medio de esta
palabra ‘Judíos’ consolido a todas las Tribus de Yisrael, y hacer creer que
los Guelilím (Galileos) y Shomronim
(Samaritanos) eran todos ‘Judios’, o hacer creer que Iehoshúa de Natzrat y Sus
más allegados Talmidim eran también ‘Judíos’…etc. Por lo visto por medio de la
palabra ‘Judíos’ creado por Dueños de las Casas Publicadoras es un intento de
Ocultar la verdadera Identidad de sus antepasados Iehudim.
[9] Nótese que es la Mujer Shomronit descendiente de Yisrael
habitante de Shomron (Samaria) que ‘Describe’ a Iehoshúa de esa manera
nombrando con la Denominación ‘Iehudi’ y no que Iehoshúa de Natzrat se
haya denominado a si mismo Iehudí. Debemos siempre tener en mente que Iehoshúa
de Natzrát haGuelilí y Sus Alumnos no eran Iehudím (Judeanos) es decir, no
formaban parte del Sistema de la Dat
Iehudít [‘el modo de vida o
costumbres de los de Judeanos’] el método creado por los Edomitas que se
volvieron conocidos en la época de nuestro Mashiaj como Iehudim (Judeanos
entiéndase: Edomitas). Por ende Iehoshúa
demuestra sus Enseñanzas plasmada en los Kitve Talmidim Rishonim no indica que
haya sido influenciado por la Dat Iehudit que imperaba entonces en
Judea.
[10] Nuestro Rabí
Iehoshúa de Natzrat era Bené Yisrael es decir, de los permanecía
fielmente con el conocimiento de la Torá que es la Adat Elohim recordemos que
la Adat Elohim está relacionada con el concepto muy elevado que se tiene
respecto a Elohim y la Tora, pero también debemos recordar que es muy diferente a la
Dat Iehudít. Los Benei Yisrael
tiene una manera fiel de ver la Tora, es por ello que la
palabra Benei Yisrael es dada para aquellos que verdaderamente cumplen el
propósito de IHVH y la Tora.
[11] Es decir, alejándose del
Propósito real como Bene Yisrael (Hijo de Israel) que vive de acuerdo a la
Tora, poniendo más énfasis a los que dependen del
Carácter legalista a los de la Circuncisión, es decir la práctica de
los Iehudim (Judeanos entiéndase:
edomitas)
[12] Compeles, Obligar a los Benei Yisrael que
regresaban en Teshuva (el Retorno entre las Naciones) a Elohim de Yisrael
después varias generaciones es que tuvieron asimilados por la fuerza o
con el Poder de la Autoridad de los Iehudim (Judeanos legalistas).
Observación:
Shimón Kefas se olvida la explicación de la Tora por el Rabi Iehoshúa de Natzrat:
"No piensen que vine a dejar
sin efecto la Tora
sino a llevarla a su término. En
verdad yo les digo que antes se fundirán cielos y tierra, que una letra o un
punto de la Tora
y de los N’viím cese de cumplir su función". Toldot Iehoshúa parte 14
Rabi Iehoshúa de Natzrat dijo: "Y ustedes conocerán la verdad, y la verdad
los hará libres". Sefer Edut haTalmid haAhuv
8.32.
La expresión ‘ser libre’, estaba ligada a, liberarse de la
interpretación ‘legalista de la
Tora’ es decir, del Yugo de los descendientes de Esaú. De
modo que Shimón Kefas continuaba
actuando bajo la ‘Trampas’ de los Edomitas que eran conocidos en la época
de nuestro Mashiaj como Iehudim.
[13] El proceder de Shimón Kefas era la interpretación legalista de los de la Circuncisión es decir, estaba
actuando como uno de ellos.
[14] Shaúl le recuerda a Shimón Kefas que son hijos de los
Benei Yisrael (es decir, de los permanecieron fielmente con el conocimiento de
la Torá)
[15] Es evidente que Esta es la Traducción más correcta
del pasaje, basada en la Peshitta Aramea Oriental y no en la Peshitta
Occidental. La sintaxis de Arameo requiere esta manera de traducirlo.
(Con la ayuda del Eterno)
Los Natzratim Históricos
son Hijos de Israel que siguen la enseñanza de Iehoshúa de Natzrat el Mashiaj,
tal como la Transmitieron sus Primeros Discípulos, cuyo objetivo es que Yisrael
llegue a ser la Luz que guie al resto del mundo bajo la
Soberanía del Eterno. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer
1er siglo E.C. en la tierra de Yisrael, específicamente en Galil, por ende no
son Religiosos, Cristianos, Judíos, Mesiánicos o Judíos Mesiánicos.
Movimiento Natzratim Histórico
Blog:
http://iehoshuaminatzrat.blogspot.com
