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sábado, 3 de enero de 2015

La Nueva Estrategia Comunicativa de la Mente Maestra el Judío Edomita de la Línea de Amaleq

"Hijos de Yisrael que iluminan al mundo  con el Mashiáh  y la luz de la Toráh"
תלמידי הרב יהושע מנצרת
Talmide haRav Iehoshúa miNatzrat

Movimiento Natzratim Histórico
Alumnos de R' Iehoshua de Natzrat

La Nueva Estrategia Comunicativa de la Mente Maestra
el Judío Edomita de la Línea de Amaleq
CONTENIDO:

-Introducción.
-Las Estrategias Comunicativa.
-Diversos Grupos de Opinión.
-La Censura es la mejor herramienta de Edom.
-Conclusión.

-Introducción.

Una de las Tantas ‘Estrategias Comunicativa’ de los ‘Judíos Edomitas’ de la Línea de Amaleq es recurrir a sus Lacayos Pastores pro-Sionistas en que su mayoría son ‘Masones’ para que los ‘Apoyen’, no es casualidad que la muchos ‘Judíos’ estén reconociendo al ‘Idolo Jesús’ por un lado buscando la ‘Admiración’ de los ‘Cristianos’ y por otro lado el ‘Concepto Mesías Ieshúa’ que tiene el ‘Mesianismo’ para cautivar/activar la típica reacción de los Fundamentalistas Cristianos/Mesiánicos/ o la Nueva Secta de los solos ‘Ieshúa’ ¡Oh los Judíos están aceptando a Jesús/Ieshúa como el Mesías!!!

Cuando en realidad los ‘Judíos’ tienen otras intenciones detrás de estas ‘Propaganda’, pues cada vez se están quedando solo y tienen recurrir a este tipo de ‘Estrategias Comunicativa’ porque Elohim de Yisrael no es su poder. De modo que a medida que el ‘Mensaje’ de los Benei Yisrael (Hijos de Israel) que Conformamos el Movimiento Natzratim Histórico Liderado por Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, el Mashiáh que se ha ‘Difundido’ por medio de las ‘Redes Sociales’ llegando a distintas parte ‘Mundo’ con esto ha hecho los verdaderos descendientes de Yisrael y los Gentiles que están despertando retornando a Elohim y la Toráh estan desmantelando el refugio de las mentiras de los ‘Judíos Edomitas’ ver Irmiahu (Jr.) 49.10, ahora ellos, los ‘Judíos Edomitas’ están desesperados de que nadie de Yisrael y los Gentiles descubran su verdadera Identidad y Herencia es por eso recurren a sus ‘Estrategias Comunicativa’.

-Las Estrategias Comunicativa.

La ‘Mente Maestra’ de Esaú-Amaleq-Edom, hoy en día conocidos bajo la ‘Identidad Judía’, en su afán histórico y espiritual por condenar la Luz a la Oscuridad, está desarrollando  una ‘Estrategia Comunicativa’ a escala global  con el doble y simultáneo objetivo histórico  de ‘Reconocer’ por parte de los ‘Judíos’ al ‘Ídolo Jesús’, el Mesías de los ‘Cristianos’, como esencialmente el auténtico  ‘Mashiáh de Yisrael’ y a la vez, para no ser ‘Identificados’ como  el ‘Pueblo Edom’, suplantar definitivamente al verdadero y también único opositor espiritual de Esav-Edom, esto es, Iaaqov-Yisrael, destinatario del Mensaje del Mashiáh y Luz para las Naciones, al cual pretende la descendencia de Amaleq  con su Campaña de ‘Cazador Intelectual’, suplantar  en sus ‘Características’  y ‘Señales’ descritas en la Toráh, para no ser ellos mismos identificados como lo que han sido, son y serán mientras exista su descendencia sobre la Tierra: Esav-Edom.

La ‘Estrategia Comunicativa’ consiste en  difundir un ‘Mensaje’ de ‘Confusión’ sobre la verdadera Figura Histórica y espiritual del Mashiáh, dibujando sobre la difuminación  de sus ‘Características’ y roles reales, una serie de ‘Ídolos Mesiánicos’ de ficción para la confusión elaborados con falsas determinaciones y contornos añadidos  conforme a su interés para su ‘Estrategia’ de ‘Captación de Masas’, y que se concretó en un primer momento, en especial a partir del Concilio de Nicea, en la creación por la ‘Mente Maestra’ de un  contraste entre Ieshúa, el Mesías Iehudi y Jesús el Mesías Cristiano Idolo Greco-romano, ambas creación dialéctica al unísono para difuminar y sustituir al verdadero Mashiáh de Yisrael.

Así mismo, y dentro de la misma ‘Estrategia Comunicativa’ y como el reverso de su misma finalidad, los Edomitas conocidos hoy como los Judíos, tratan de ‘Confundir’ de nuevo, igual que en el primer 1er siglo EC , el verdadero e inequívoco significado del Movimiento Natratim Histórico, Seguidores Fidedignos de las Enseñanzas del Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát haGulilí (el Galileo), Movimiento surgido en Galil (Galilea) y no en Iehud (Judea), pero que los Iehudim continúan hoy día, como entonces en el primer 1er siglo, intentando ‘Encajar’ forzadamente y contra la verdad más elemental de los hechos Históricos y  espirituales, como una ‘Secta dentro de la Dat Iehudit’, tachada como ‘Herética’ en tiempos del Emisario Shaúl, ver  Maasé haShelujím (Hech.) 28.21-22 pero hoy día intentando calificar como simplemente ‘Rama’ dentro del ‘Judaísmo’ para su ‘Mejor integración’.

-Diversos Grupos de Opinión.

Para ello han introducido dentro de la ‘Nueva Estrategia Comunicativa’ multimedia global en las ‘Redes Sociales’, el término, la descripción y la denominación de los Natzratim Históricos para muchos y diversos ‘Grupos de Opinión’ con el único animo de ‘Desintegrar’  y ‘Dispersar’ sobre el auténtico significado y sentido del único Movimiento Natzratim Histórico, que no es un catálogo de opiniones levantadas en acta en ningún ‘Congreso de Fundación’, sino  que es el resultado lógico y natural de su origen y formación descrito en los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitve Talmidim Rishonim-KeTe"R) según su ‘Fundación’ por el Mashiáh de Yisrael para enseñanza de sus ‘Seguidores’ Guelilím (Galileos) en unas circunstancias muy concretas y específicas para su función histórica posterior. Generar toda esta ‘Confusión’ premeditada sobre el origen y significado del Movimiento Natzratim Histórico tiene como objetivo dentro de la ‘Estrategia Comunicativa’ a gran escala, el hecho de confundir y alejar a todas aquellas personas que, impulsadas por su espíritu de verdad, buscan interpretar correctamente la Toráh de IHVH y el verdadero mensaje del Mashiáh de Yisrael y su continuación a través del Movimiento Natzratim Histórico del primer 1er siglo, en la actualidad como entonces, unificados por ser todos Seguidores y  Talmidim (Alumnos) de las Enseñanzas del Mashiáh para  el Retorno  de Yisrael y el cumplimiento de los códigos de IHVH para la Restauración del Maljut haShamaim, es decir,  según la interpretación perfecta de la Toráh de Rabí Iehoshúa mi Natzrat, único Mashiáh de Yisrael: Los Benei Yisrael (Hijos de Israel), auténtico Pueblo de IHVH del que se habla dentro de la Toráh.

-El enredo premeditado por la Mente Maestra.

El enredo premeditado por la ‘Mente Maestra’ dentro de su actual ‘Estrategia Comunicativa’  y diseñado como auténtico camino de perdición sobre el Fundamento de la Toráh, es el siguiente ‘Contraste’ montado en años posteriores a la Vivencia de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát: Tanto el ‘Ídolo Jesús’ como el llamado Mesías Ieshúa Judío –Concepto Moderno del Mesianismo- son creación de la ‘Mente Maestra’ como un ‘Contraste Sutil’ para ‘Suplantar’ por medio de la inoculación de un pensamiento difuso, la verdadera Identidad del Mashiáh de Yisrael, borrando sus ‘Auténticas Características’ y sustituyéndolas por un ‘Contraste’ de ‘Identidades Falsas’ e inventadas, oponiéndolas primero entre sí: ‘Cristianos versus Judíos’ para hacerlas ‘Converger’ después  bajo la ‘Cobertura Judía’, en un perverso ‘Juego’ de ‘Captación’ de masas de creyentes con ‘Inquietudes Religiosas Cristianas’, previamente dispuestas.

La ‘Estrategia Comunicativa’ actual consiste en aproximar los dos términos del aparente ‘Contraste’, fingiendo ahora que en el fondo responden al mismo personaje histórico, evidentemente el mismo ‘Mesías Judío’, que ahora presentan  también como el mismo  ‘Mesías del Cristianismo’, superando los ‘Matices’ que los diferenciaban, realizando con ello una ‘Síntesis Superior’ por revelación de la voluntad divina (¡ojo! son realmente "el mismo". Pero no porque respondan al mismo personaje en el que parecieran confluir como si fuera ello la prueba definitiva de su ‘Verdad’,  sino porque  ambos son ‘Creación’ de la misma ‘Mente Maestra’. En este aspecto ocurre exactamente lo mismo que con las diferentes ‘Ideas de Dios’ con sus respectivas ‘Religiones’ generadas por la ‘Mente Maestra’ bajo la tutela de su vertiente igualmente  ‘Judía de la Masonería’, en la cual al final del proceso lo que pretenden es sacar al ‘Dios Único’ como el ‘Verdadero Dios’ que estaba ‘Detrás’ de todas las ‘Religiones’, ‘Ciencia’ y ‘Filosofías’  enfrentadas entre sí tan solo en apariencia pero al fin todas ‘A su Modo’ verdaderas, pero vuelvo a repetir, no porque confluyan convincentemente hacia la Verdad, sino porque ‘Confluyen Convincentemente’ desde la única ‘Mente Maestra’ que las ideó falsariamente a todas para suplantar al único Elohim).

Esta labor de proclamación y  aproximación de los dos términos del ‘Contraste Mesías’ de la Iglesia-Israel Espiritual-Mesías Cristiano, se ha realizado históricamente durante siglos desde ‘Los Lugares Altos’ las Iglesias y Sinagogas, presentando sobre manera desde los ‘Pulpitos Cristianos’ a su Mesías –el Ídolo Jesús (verdadero anti-Mashiáh) [1] bajo el Apodo  ‘Judío’ bajo la tutela fundamental de la otra pata del Banco Judío Edomita de la ‘Mente Maestra’, el Vaticano y  los Jesuitas, pero en general  es presentado así oficialmente en todas las diversas ‘Corrientes’, ‘Iglesias’  y divisiones del ‘Cristianismo’ y el ‘Mesianismo’ y también en la  Historia Oficial Ortodoxa  dirigida a ‘Ateos’ y ‘Agnósticos’ elaborada por las ‘Casas Publicadoras Judías’. Actualmente y conforme a la tecnología de los Medios de Difusión puestos en circulación por ellos, la ‘Estrategia Comunicacional’ es tanto de arriba-abajo en cascada a través de las ‘Instituciones’ del ‘Poder Político’ y todas sus agencias de calificación de noticias según el inmenso volumen por medios televisivos-prensa,  como horizontal por medio de las ‘Redes Sociales’ y la inundación  del mensaje a través de la multiplicación e inserción sibilina en la red Internet de Grupos, Sectas, Organizaciones, Movimientos, Foros etc. El mensaje-objetivo de la ‘Estrategia Comunicativa’ es ‘Reconocer’ a ‘Jesús’ como el ‘Mesías’, anteriormente confrontado con el Mesías Judío (¡no olvidemos que también es creación suya¡) como el verdadero Mesías que coincide en el fondo y en una síntesis superior con el ‘Mesías Ieshúa’, para ganar ‘Adeptos’ y ‘Admiración’ entre las masas de ‘Gentiles’ previamente ‘Cristianizados’, para recuperar la imagen pública mundial de apoyo a la ‘Causa Judía’ y reenganchar de nuevo la decaída maquinaria de suministro de $$$, pero esta vez ya definitivamente bajo la ‘Administración’ y ‘Gestión’ por los ‘Judíos’ del eventual o ‘Próximo’ advenimiento de su ‘Mesías’, a causa de  su cualidad preeminente de ‘Pueblo Elegido’. Un ejemplo de esta nueva ‘Corriente de Opinión’ difundida es, entre otros muchos de la misma directriz, presentar a los ‘Judíos’ del ‘Sanedrín’ que condena a ‘Jesús’ como un ‘Accidente’ circunstancial que provino de en realidad de  ‘Falsos Judíos’, como si se tratara de un ‘Triste’ hecho coyuntural circunscrito a un momento Histórico de preponderancia ‘Azarosa o Inevitable’ de un ‘Sanedrín’ con elementos de ‘Falsos Judíos’  o  con presencia en sus filas de ‘Edomitas Usurpadores del Judaísmo’ (los llaman así ellos mismos en imitación del Mensaje del Movimiento Benei Yisrael para confundir) infiltrados entre los ‘Verdaderos Judíos’, como si hubiera algún ‘Judío’ que no fuera ‘Edomita’,  o sencillamente para crear la ‘Impresión’ de que existen dos entidades distintas, ‘Judíos’ y ‘Edomitas’, cuando ambos términos hacen referencia a  una sola y la misma ‘Entidad’, los descendientes Genéticos y Espirituales de Esav-Amaleq ver Bereshit (Gen.) 25.27,27.40, 36.12, todo ello dentro de la ‘Propaganda’ del nuevo ‘Contraste’ que quieren transmitir  actualmente de que existen ‘Falsos Judíos’ y ‘Verdaderos Judíos’ (ellos y solo ellos identifican estos supuestos  engañando a las Naciones pero no a los Benei Yisrael (Hijos de Israel), la última mentira de ‘Ocultación’ de la única verdad, que es que ‘Todos’  los  ‘Judíos son Edomitas’, pero el hecho principal y por el que lanzan ahora esta campaña ‘Comunicativa Global’, es  precisamente que no quieren bajo ningún concepto que se les identifique como propiamente son descritos en la Toráh, que es Edom, ya que toda la ‘Maniobra’ de la ‘Estrategia Comunicacional’ consiste en  aparecer los ‘Falsarios’ suplantadores del verdadero Yisrael,  como si realmente ellos fueran Yisrael, el Pueblo Elegido, y su ‘Mesías’ el auténtico Salvador de la humanidad  ante los ojos del Mundo, cuando en verdad son la auténtica contrafigura y el espíritu adversario-haSatán del verdadero Yisrael que se habla ‘Dentro’ de la Toráh de IHVH y su Mesías Cristiano-Judío, el auténtico anti-Mashiáh, el inicuo ‘Abrogador’ de la Toráh.

Por eso hoy día publicitan constantemente dentro de la ‘Estrategia Comunicativa’ que aflore y se naturalice toda forma y figura de corrupción, como si ésta formara parte ‘Indeleble y eterna de la naturaleza humana’, para adiestrar que ‘el hombre’ está así constituido y que ‘incluso’ dentro del Pueblo Elegido también se da esta condición corrupta irredenta del ‘Género humano’ a causa de los ‘Falsos Judíos Usurpadores’ que han contaminado la esencia del Talmud. Así se publicitó en esta línea las declaraciones recientes del Presidente de Israel [2] ósea de Edom: "En nuestra sociedad israelí hay enfermedad  y corrupción".  

-La Censura es la mejor herramienta de Edom.

Hoy en día el Púlpito de Predicación es la ‘Televisión’ y las ‘Redes Sociales’ van a ser ‘Censuradas’ en su funcionamiento por la aparición del mensaje de los Benei Yisrael (Hijos de Israel),  demoledor para los intereses ‘Judíos Edomitas’ y también para que la gente vuelva a la manipulación televisiva, mucho más eficaz. De una manera sutil están implementando en las conciencias la unificación del Mesías Cristiano-Judío para darle una ‘Salida’ final para absorber y captar ‘Líneas de Defensa’ y apoyo entre las masas de ‘Gentiles Cristianizados’ y ‘Movimientos Mesiánicos’ en general, incluidos movimientos de tipo feminista como ‘Mujeres por Ieshúa’, ya que el mecanismo es el mismo de la ‘Política’, tratar de absorber no solo por ‘Ideologías’ sino también por ‘Géneros’  masculino-femenino ya que lo importante es buscar el apoyo conforme al número y la cantidad, buscando el cebo para diversificar la ‘Satisfacción de Anhelos’ predispuestos para todo tipo de perfiles. Para inculcar y predisponer en la conciencia colectiva la ‘Nueva esperanza’ del Gran Mesías Sintético (sintético es la palabra correcta pues hace referencia tanto  a ‘Síntesis’ como a ‘Artificial’), proliferan en los Medios  las noticias impactantes, conmovedoras, emotivas, dirigidas a los sentimientos, sucesos épicos cuasi milagrosos, grandes tragedias, guerras, fastuosidad y hambrunas, fanatismo religioso, terrorismo, Declaraciones del Papa en sintonía Judío Edomita, catástrofes y fenómenos atmosféricos sin precedentes, revelaciones de verdades históricas sorprendentes, saltos tecnológicos y científicos, secretos de sumario de servicios de inteligencia que afloran a la luz pública, torturas, crímenes, héroes salvadores, altruistas millonarios, super-emprendedores solidarios, y en general  someter a las poblaciones  a una presión psíquica  insoportable y altamente destructiva en base a  ‘Contrastes’ emocionales inoculados por su creación, todo ello para edulcorar la desesperanza,  el sufrimiento  y la miseria real que ha generado el Régimen Judío Edomita y canalizar toda estas energías  del dolor hacia la falsa esperanza de un nuevo mensaje mesiánico, predisponer indirectamente y a través de toda esta ‘Estrategia Comunicativa’ hacia el deseo inconsciente de la llegada de un Mesías, naturalmente un ‘Mesías’ de raíz ‘Cristiana’ (creado por los Judíos para los Gentiles) pero ‘Gestionado’ ahora por los Judíos (creado por los Judíos para suplantar Yisrael). Esav-Edom se presenta así como los portadores del mensaje de Buena Nueva, la última esperanza de la humanidad  de la mano de su deseado y ya palpable en su caracterización Mesías Judío-Cristiano. De forma paralela a la predisposición favorable de las masas hacia el Mesías, la ‘Estrategia Comunicativa’ Judío Edomita procede a que las Naciones en general y la gente en particular  acepten y se naturalice que los ‘Judíos’ no son Edom, sino que únicamente y como si se tratara de  una concesión,  se reconozca que, efectivamente pero tal y como sucede de forma natural en el resto de los Pueblos debido a la  supuesta  condición humana genérica  de corrupción, también hay ‘Mala hierba’ dentro del ‘Verdadero Yisrael’, y  ‘Ramas que deben ser arrancadas de la vid’.

Es este tipo de Profecías, que tienen en su empleo original un sentido y un significado completamente distinto al que utilizan, son las que  emplea  la Elite de Amaleq-Edom Mente Maestra en su ‘Estrategia Comunicativa’ de fondo, como excusa y justificación para captar el apoyo de masas de ‘Creyentes Cristianos’ para perpetrar su abominación,  predispuestos  y ávidos de sensacionalismo Religioso emotivo-moral y por otra parte se servirán de ellas para exterminar aquella parte de su Pueblo de Edom que sea necesaria para su estrategia de Victoria Final y Reconocimiento ante Mundo. Se trata de renovar la ‘Fe’ a base de predisponer las conciencias hacia la dispersión y falta completa de entendimiento conforme a la inculcación masiva por parte de la ‘Mente Maestra’ de  ‘Ideales Destructivos’ a través de la ‘Estrategia Comunicativa’ global para lograr la receptividad y el apoyo hacia  los ‘Judíos Edomitas’ y la nueva reconfiguración tipo mass-media sin precedentes de su Mesías, y tratar de silenciar el resurgimiento actual, totalmente inesperado para ellos, del Mensaje  del único Mashiáh de Yisrael  Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát a través  del ‘Retoñar’ de su continuación natural en el presente del Movimiento Natzratím Histórico-Benei Yisrael, utilizando la Mente Maestra todos los medios a su disposición, audiovisuales  e internet, y crear auténticas ‘Redes de Solidaridad’ o ‘Líneas de Defensas’ para con su ‘Causa Falsaria’ por parte de las más de 300.000 Sectas, Movimientos Sociales y Organizaciones Religiosas, Filosóficas y Científicas y unirse todos bajo el denominador común del liderazgo y la coordinación del  usurpador autodefinido ‘Pueblo Elegido’.

-Conclusión.

La última ‘Estrategia’ de Esaú-Amaleq, hoy  denominados bajo la ‘Identidad Judía’ es  evitar ser ‘Reconocidos’ como Edom  y para ello buscan presentarse como Israel suplantando al verdadero Pueblo que se habla ‘Dentro’ la Toráh y a su Mashiáh, y dispuestos  a llegar  a ‘Arrancar la mala hierba de Israel’ con el apoyo de las poblaciones de las Naciones subyugadas bajo su estrategia global comunicativa, un verdadero eufemismo para decretar el exterminio y la guerra por el dominio del mundo y preparar el ‘Advenimiento’ de su ‘Mesías  sintético Judío-Cristiano’, y justificar así su ‘Designio de IHVH’ pretendiendo aparecer con las características y señales dadas al auténtico Yisrael y disponiéndose a  ajusticiar de forma absolutamente gratuita y con este fin  al que es su propio Pueblo de Edom. No existe el contraste verdaderos-falsos judíos sino que todos ellos conforman el Único Edom haSatán, Suplantador  y Cabeza de Naciones profetizado en la Toráh como portador invariable de la enemistad y la Ira de IHVH por el odio demostrado hacia Iaaqov-Yisrael, el  auténtico opositor de ha Satán Edom bajo la Guía del  Mashiáh de Yisrael.
_________________________

[1] Iguéret Shenina Shaúl el Qehiláh b’Tesaloniqa Bet/2da. Carta de Shaúl a la Comunidad en Tesalónica 2.3-8 "Que nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá [el Mashiáh] sin que antes venga la  apostasía, y sea manifestado el ish haRasha Ben haAbadon (hombre de iniquidad hijo de la perdición =anti-Mashiáh), el cual se opone y se levanta contra todo lo que es llamado Elohim u objeto de Avodáh [Servicio]; hasta el punto de sentarse en el santuario de Elohim, proclamando que él mismo es Elohim... ya está actuando Sod haResha (el misterio de la Iniquidad (iniquidad es abrogar la Toráh)... y entonces será revelado haRasha (el inicuo/ abroga la Toráh= anti- Mashiáh)... se realizará por obra de Satán"

[2]El hecho que los ‘Judíos’  bajo su ‘Estado Judío’ tomen el ‘Nombre de Yisrael’ no significa que los ‘Judíos’ sean  el Pueblo de Yisrael. Sino más bien son Edomitas que se conocen como ‘Judíos’ son descendientes de Esav (Esaú) son los ‘Ladrones’ de la  Identidad de Yisrael.

(Con la ayuda del Eterno)

Los Natzratim Históricos son Benei Yisrael (Hijos de Israel) que siguen la enseñanza de Iehoshúa de Natzrat, el Mashiáh, tal como la Transmitieron sus Primeros Talmidim (Alumnos), cuyo objetivo es que Yisrael llegue a ser la Luz que guie al resto del mundo bajo la Soberanía del Eterno. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer 1er siglo E.C. en la tierra de Yisrael, específicamente en Galil (Galilea), por ende no son Religiosos, Cristianos, Judíos, Mesiánicos o Judíos Mesiánicos.

Movimiento Natzratim Histórico


Blogger: http://iehoshuaminatzrat.blogspot.com


miércoles, 25 de diciembre de 2013

Iehoshúa el Mashiáh es el mayor Revelador de Yisrael

"Hijos de Yisrael que iluminan al mundo  con el Mashiáh  y la luz de la Toráh"
תלמידי הרב יהושע מנצרת
Talmide haRav Iehoshúa miNatzrat

Movimiento Natzratim Histórico
Alumnos de R' Iehoshua de Natzrat

Iehoshúa el Mashiáh es el mayor Revelador de Yisrael
La Qabaláh revelada por el Mashiáh es la única solución para la humanidad.

CONTENIDO:

-Introducción.
-La Qabaláh continúa Revelando la esencia de la Toráh.
-El Mashiáh sería el mayor que recibe Qabaláh.
-El Objetivo Real de Iehoshúa de no era solamente la Compresión de la Torah.
-Iehoshúa de Natzrat habla en Palabras de Meshalim.
-Transcendente objetivo que nos enseña Iehoshúa el Mashiáh.
-La Brit haDasháh con la Casa de Yisrael y la Cada de Iehudáh.
-Los 3 Niveles de Entendimiento de la Qabaláh.
-Qabaláh Trasmitida por el Mashiáh.
-Conclusión.

-Introducción.

La Qabaláh no es algo ‘Separado de la Toráh’ sino que es sí mismo la ‘Revelación’ de esta, existe una comparación para representar esto y es un ‘Árbol’ siendo que las ‘Ramas’ es la Toráh y sus ‘Raíces’ la Qabaláh de esta forma es que la Toráh es el ‘Resultado’ de lo que está ‘Escondido’ que son las ‘Raíces’ del ‘Arból’, por lo que la Qabalah que es la ‘Esencia’  mostrada en las ‘Ramas’. La Toráh es una Historia de cómo se crea el Pueblo de Yisrael hasta la entrada a la Tierra, dentro de toda esta Historia hallaremos miles de ‘Misterios’ guardados que no se describen en los mismos Escritos pero que podemos ‘Percibir’ es así que la Qabaláh ‘Nos Habla’ de eso que no leemos pero está en las ‘Raíces’ de lo que leemos. La Qabaláh no solo es ‘Guematria Revelada’ sino que también nos Revela ‘Códigos’ y un propósito que está muy por encima de lo que plantea la ‘Religión’ y otra ‘Espiritualidad’ más elevada y compartida con IHVH.

Sin embargo la Enseñanza Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát el Mashiáh  no es solamente la ‘Compresión’ de la Toráh, sino la Profundidad de la Toráh que es el ‘Mensaje o Revelación’ de la Qabaláh. En efecto las palabras de Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát el Mashiáh  tienen un trasfondo de la Qabaláh y así cada personaje en la Toráh, como Moshéh, el Gobernador David etc. y cada   Navi (Profeta) Recibió Qabaláh, todos ellos muestra el ‘Conocimiento’ profundo que es la Qabaláh de la Toráh. Existen 4 niveles interpretativos, que van desde la ‘Lectura Histórica’, la  ‘Enseñanza’, la  ‘Espiritual’ y la más elevada es el nivel ‘Sod’, o sea el nivel de Revelación de la Qabaláh. La Qabaláh trasciende todo ‘Entendimiento Humano’ y nos traslada al mensaje de IHVH a través del mundo físico y el espiritual o energético, mostrándonos una perfección en todo que proviene de la ‘Gran Energía’ creadora.

A pesar de la ‘Manipulación’ que le hicieron a los Escritos Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R), veremos en las palabras de Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát el Mashiáh  el conocimiento de la Qabaláh en cada momento y en sus Meshalim (Parábolas). Yisrael considera a Enosh, Avraham, David, los Neviim (Profetas) y Rabi Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát el Mashiáh como los grandes sabios que recibieron Qabaláh o conocedores, recibidores  de la ‘Esencia’ de la Toráh, que no es otra cosa que ‘Revelación’ de la ‘Qabaláh’. El estudio de la Qabaláh es a través de una ‘Revelación’ que poco a poco se va dando, podemos leer muchos libros o tratados sobre la Qabaláh anda dando vuelta por ahí y por allá, [1] pero siempre será nuestra búsqueda y revelación quien nos dará ese conocimiento y espiritualidad.

-La Qabaláh continúa Revelando la esencia de la Toráh.

La Qabaláh nos dice que desde Enosh, IHVH se ‘Revela’ en forma personal muy personal por la Qabaláh, es así que el Mashiáh sería el mayor que recibirá Qabaláh o la persona que mayor ‘Revelación’ recibiera después de Moshéh, es así que su explicaciones de la Toráh son trasmitidas en Mashal (Comparación o Parábola) y por lo que ni en su tiempo ni en el nuestro se hallaran personas que puedan entender muchas de las ‘Revelaciones’ hechas al Mashiáh, así que el más grande Revelador y el que se expresó en forma de Qabaláh será nuestro Qadosh Maestro.

La Qabaláh continua Revelando la esencia de la Toráh y es por ello que veremos un gran ‘Abismo’ entre ‘Religión’ y la Qabaláh, que muestra que la persona que solo ve en la Toráh Historia y Mitzvot (‘Deberes’) quedara ‘Atrapado’ en la ‘Religión’ así como lo hacen los ‘Cristianos’ en busca de ‘Salvación’. Desde luego también que veremos un gran ‘Abismo’ y gran ‘Diferencia entre la Qabaláh ‘Por Revelación’ recibida por los Benei Yisrael (Hijos de Israel) y la Qabaláh por ‘Conocimiento’ que tienen los  Edomitas que ahora se conocen como ‘Judíos’.

-El Mashiáh sería el mayor que recibe Qabaláh.

Todo el ‘Lenguaje’ utilizado por Iehoshúa el Mashiáh  después de su ‘Consagración’ o ‘Separación’ nos Revelan Qabaláh y una de las mayores ‘Revelaciones’ las veremos cuando expresa la ‘Unidad’ entre el Padre y él, ósea entre la Neshamáh (la Chispa) que recibió y su integración con el ‘Proveedor’ o el Padre, es así que la Qabaláh nos dice que somos ‘Hijos’ y que nuestra Neshamáh es una ‘Partícula Eterna’ que proviene de nuestro Padre, que nos engendró en el ‘Plano Físico’, siendo que lo ‘Físico es femenino’ y lo ‘Espiritual y eterno lo Masculino’, es así que el ‘Fruto’ de esto da ‘Elohim’ personas que ‘Portan’ la esencia de IHVH. Sé que la temática no se puede comentar sin que tomemos complejos misterios que no se pueden describir sencillamente, pero les comentos en parte sobre este tema que comparto amablemente.

La Qabaláh recibe de IHVH y Revelada por el Mashiáh es algo más complejo de comprender si no se tiene presente su legado ancestral (Toráh), ya que a Iehoshúa, IHVH le ‘Revelo Especialmente’ el propósito de la Qabaláh, y todos códigos descifrados por el Mashiáh.

El Rabi Iehoshúa de Natzrát cumplió su Rol de Navi (Profeta)  un analista de la ‘Sociedad’, no sólo alguien que dice qué va a suceder en el futuro sino ‘Evidenciado’ con claridad las intenciones clara de los Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) los descendientes de Esav-Edom. Pero por otra parte debemos tener más claridad sobre este tema del ‘Rol del Mashiáh’, debemos referirnos al Propósito original de IHVH, cuando ‘Creo al Pueblo de los Benei Yisrael (Hijos de Israel), el propósito de este Pueblo fue ‘Elevarlo’ a una ‘Dimensión’  para luego ellos pudieran trasmitir a ‘Todas la Naciones’ una  forma de vida, una correcta forma de Política y Economía, aun este propósito está latente.

Si revisamos el papel de Rabi Iehoshúa de Natzrat plasmado en los Escritos Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) legado en la Masoret Iehoshúa, es decir: "La enseñanza Transmitida por los Primeros Alumnos de Rabi Iehoshúa de Natzrát", podrás corroborar que incluye mucha  crítica hacia los descendientes de Esav (Esaú), los Iehudím (Judeanos entiéndase: Edomitas) quienes venían ‘Camuflandose’ Bajo el ‘Nombre’ y la ‘Identidad’ de Yisrael, quienes se  ‘Infiltraron’  lo Concerniente a la Restauración de Yisrael entre los Benei Yisrael (Hijos de Israel) para ‘Obstaculizar’ la Restauración del Maljut haShamaim (El Reino de los Cielos modismo Hebreo para referirse al Reino de Yisrael Guiado por IHVH y su ungido).

El Mashiáh interpreta correctamente el sentido que muestra la Toráh, es vida, es Política y es la Solución Social. Para que Yisrael pueda cumplir con este  propósito Yisrael debe imitar la imagen del Tzadiq de Yisrael, es decir, el Mashiáh, que es la imagen que todo Yisrael debe seguir o imitar, y Yisrael es la imagen que las Naciones deben seguir o imitar, pero no solo eso también ya que debemos recordar Yisrael debe imitar la imagen del Mashiáh para así traer el ‘Fin del dominio’ de los descendientes de Esav-Edom, los Edomitas que ahora se conocen como los ‘Judíos’ en especial los de la Línea de Amaleq:

"…Borrarás la memoria de Amaleq debajo del cielo".  Devarim (Deut.) 25.17

-El Objetivo Real de Rabi Iehoshúa no era solamente la Compresión de la Toráh.

El Objetivo real de Rabi Iehoshúa de Natzrát  no era solamente el ‘Complemento’  o la ‘Compresión’ de la Toráh, sino la Profundidad de la Toráh que es el ‘Mensaje’ de la Qabaláh, es decir, Torá Emet una  ‘Revelación’ profunda explicada por el Mashiáh a sus más allegados Talmidim (Alumnos), pero siendo que esta ‘Revelación’ no es patente solo del Mashiáh sino ‘Revelación’ de IHVH, cuyo objetivo es ‘Restaurar a Yisrael’ desde adentro hacia fuera, conocido en la Qabaláh como el Tiqún Shelemáh, y Rectificar la voluntad o el deseo del hombre en recepcionar la Or Elohut (Luz Divina) con el proceso de Ratzón LeQabel, a la perfección y al bien haTov desde el poder de IHVH.

-Iehoshúa de Natzrát habla en Palabras de Meshalim.

En el libro Toldot Iehoshúa de la Mashál (Parábola) del (‘Rey’) que prepara un banquete para la Boda y los invitados no se presentaron:

"El Maljut Shamáim [Reino de los Cielos] es  semejante a un Rey que hizo una Jupáh [Boda]. Envió a sus siervos a los Qeruim [Invitados] para la  Jupáh pero no quisieron ir. De nuevo envió a otros siervos diciendo: Díganles a los  Qeruim: He aquí preparé el banquete, he sacrificado bueyes, aves y todo está listo. Vengan a la Jupáh. Pero ellos despreciaron y se fueron, algunos a la ciudad y algunos a sus negocios. Los demás atraparon a los siervos, los maltrataron y los asesinaron. El Rey escuchó, se incendió su ira, expulsó a esos asesinos e incendio sus casas con fuego…". Sefer Toldot Iehoshúa/Libro las Crónicas de Iehoshúa parte 92 (Mt.) 22.1-14

En el libro Toldot Iehoshúa Mashál de las diez vírgenes que salen al encuentro del novio:

"El Maljut Shamáim [Reino de los Cielos] es semejante a diez Betulot [Vírgenes] que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del Jatán [Novio] y de la Kaláh [Novia]. Cinco de ellas eran perezosas  y necias  pero cinco de ellas eran ágiles y sabias. Las cinco perezosas trajeron sus lámparas pero no trajeron aceite con ellas. Las cinco sabias trajeron aceite en sus recipientes con sus lámparas. El Jatán demoró y he aquí todas ellas se detuvieron y se durmieron. Fue la media noche y he aquí una voz fue escuchada: ¡He aquí el Jatán viene; vengan a su encuentro! Entonces vieron todas las Betulot y prepararon sus lámparas. Pero las Betulot necias dijeron a las sabias: Dennos del aceite de ustedes porque nuestras lámparas se extinguen. Entonces las sabias contestaron diciendo: Vayan ahora a los vendedores y compren para ustedes, porque no hay suficiente aceite para nosotras y ustedes". Sefer Toldot Iehoshúa/Libro las Crónicas de Iehoshúa parte 104 (Mt.) 25.1-12

Cuando el Mashiáh comenta muchas de sus expresiones ‘Mesiánistas’ se refiere ‘En los Días del Mashiáh o Mesiánista’ que comienza con él y que termina con el establecimiento del Maljut Shamáim [Reino de los Cielos es el Reino de Yisrael guiado por el Eterno y su Ungido]. Es por eso en esta Mashal  hallamos algo muy notable, que nos explica, al igual que los Neviim (Profetas) una definición sobre los cuatro ‘Tipos de Personas’ que son ‘Elegibles’ en ‘Predestinación’ para ser ‘Eternos’, IHVH nos ‘Espera’ que todos comprendamos su ‘Creación’ y no es por ello que da la ‘Vida Eterna’. De modo que ‘Atiende Escalones’ desde el más ‘Simple’ hasta el que le es ‘Revelado’

1) Es por ello que los ‘Invitados sin Merecerlo’, son aquellos que ‘Que aun sin Saberlo’ obtendrán la Jaié Olam (Vida Eterna)

2) Los invitados, que fueron ‘Invitados’ realmente, son personas que ‘Buscan por medio de la Religión’ al Creador

3) Y las ‘Vírgenes’ son aquellas personas que ‘Fueron Avisadas’ que un Mashiáh vendría  y están ‘Listas’ con sus ‘Lámparas’ ósea  entendimiento

4) Y finalmente la  ‘Novia’, que es el Grupos de personas que esta alistadas y ‘Espera a su Mashiáh’, esto nos dice que en el mundo existen diferentes tipos de personas y que para cada una de ellas hay una posibilidad de ‘Redención’, este concepto es muy antiguo y nos da  la determinación sobre los tipos de personas.

En el libro Toldot Iehoshúa parte 104 (‘Mt’) 25 donde el Mashiáh dice que a la ‘Bodas’ son ‘Invitados’ varios tipos de personas, la Novia, (que es el propósito), las Vírgenes, luego los Invitados y finalmente, los que ‘Aun cuando no son Invitados’ fueron llevados a la Boda, hay que entender que hay una ‘Predestinación’ con Jesed (Bondad) para todos los seres humanos pero ‘Hay Niveles’ en cada propósito.

Ahora bien, salvación y vida eterna no solo está en los Hijos de Elohim, sino que hay una promesa de eternidad para las personas de buena voluntad,  aunque no poseen un Neshamáh (la Chispa proveniente del Eterno).

Cuando podemos, comprender este misterio, leeremos en la Toráh y los demás Escritos y veremos la confirmación de esto, ejemplo en la Iguéret Rishonáh el Qehilot Qorintos/Primera Carta a la Comunidad en Qorintios 15.20 el Mashiáh muere ‘Físicamente’ pero su ‘Neshamáh’ le da la ‘Resurgimiento’ ósea vivir nuevamente y este hechos se hace visible, la explicación de Shaúl es que el Mashiáh primero, luego los ‘Primicias’ (los que tiene Neshamáh) y finalmente, los que son del Mashiáh (los que en el Propósito Predestinados) también recibirán ‘Resurgimiento’, otro ejemplo son de la Boda del Sefer Toldot Iehoshua (Mt.),  en la Boda pudieron entrar, la  ‘Novia’, las ‘Vírgenes’ y luego los ‘Invitados’ (que tenían ropas adecuadas).

NOTA. La Tradición de la narrativa sobre Adam y los temas en relación con la vida eterna, en el mundo occidental son muy diferentes al concepto que hay de Yisrael por la Qabaláh y la Toráh.

-Transcendente objetivo que nos enseña Iehoshúa el Mashiáh.

Primeramente para este transcendente objetivo que nos enseña Iehoshúa el Mashiáh, debemos activar Ietzer haTov (el impulso al bien) y educar el deseo y voluntad de LeQabel (Recibir) con intención dirigida (Qavaná), para comenzar desde este punto el Camino de retorno al Dérej Tzedaqa (Camino de Justicia) y de la Eternidad.

En este punto el Ben Adam empieza a ser Tzelém (Semejante) a su Boré Olam (Creador), empieza a Dar y Recibir, a Dar y Beneficiar, a Amar y Servir. El Adam Kadmon (Adam) es realmente un prototipo del Mashiáh, pero nada que ver con los Adamicos del principio de Bereshit (Génesis).

Que es realmente Ratzón Lehashpía explicada por el Rabenu Iehoshúa:

"Quien desee compartir contigo en juicio y robar tu camisa, abandona para él tu manto. Quien te pida ir con él mil pasos, ve con él dos mil. Al que te pida dale y al que desea tomar prestado de ti no le niegues. Otra vez dijo Iehoshúa a sus Talmidim [Alumnos]: Escucharon que fue dicho [por interpretación] a  los Qadmonim: Amarás al que te ama [Lev. 19.18]  y aborrecerás al que te aborrece. Pero yo les digo a ustedes: Amen a sus enemigos y hagan bien al que les aborrece y provoca enojo, oren por quienes les persiguen y oprimen, para que ustedes sean hijos de su Padre que está en los cielos, que saca su sol sobre Tovim [Buenos] y Raim [Malvados], y hace llover sobre Reshaim [Injustos] y Tzadiqim [Justos]. Si aman a quienes los aman a ustedes ¿Cuál es la recompensa de ustedes?, ¿acaso los desvergonzados no aman a los que los aman? Sean Temimim (piadosos en el más alto nivel) como el Padre de ustedes es Tam". Sefer Toldot Iehoshúa/Libro las Crónicas de Iehoshúa parte 20 (Mt.) 5.40-48; 19.19

La Restauración de Yisrael consiste en transformar el Ratzón LeQabel (deseo de recibir) en Ratzón Lehashpía (deseo de dar y beneficiar). Esta es una máxima enseñanza que nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat nos instruye en acercarnos a la Maljut Shamaim (El Reino de los Cielos). No es posible Restaurar a Yisrael desde un recibir Rashá (Egoísta), más la máxima enseñanza (Mashal) que nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrát nos presenta es:

"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Sobre estas dos Mitzvót (Deberes) cuelgan   toda la Toráh y los Neviim (Profetas)". Sefer Toldot Iehoshúa/Libro las Crónicas de Iehoshúa conocido como (Mt.)  22.39.

En la Restauración de Yisrael es fundamental trabajar el deseo de recibir y deseo de dar y beneficiar, ya que Ratzón LeQabel (el deseo recibir) atrae la carroza (Berajot) hacia los mundos y dimensiones más bajos y el Ratzón Lehashpía (deseo de beneficiar al prójimo) la eleva hacia los mundos y dimensiones superiores.

Este retorno divino de Emunáh (Fidelidad con Propósito) es de acuerdo a los preceptos establecidos de Toráh en las haKetuvim Ivriáh: Mitzvot, Juqim, Mishpatim (Deberes, Juicios y Ordenanzas), en la paz de todo orden y en el respeto mutuo que es el fundamento del amor universal (Ahaváh).

Pues la Toráh y nuestro Mashiáh Iehoshúa, nos han develado que nosotros como Benei Yisrael (Hijos de Israel) y parte del Pueblo de Yisrael tenemos un propósito definido (Tajlit) y un objetivo espiritual que cumplir como seres espirituales.

Tiqun: Restauración y corrección del pueblo de Yisrael. El camino no es a través del tiempo, sino del no tiempo de la vida presente (Jaim haZe); es decir, desde la única dimensión y realidad del aquí y ahora; este transcendente mensaje fidedigno es para quién vive la Toráh justa y correctamente acorde al Eterno (Tzadiq) y que IHVH I’Baraj Shemó pactó con el hombre para que éste retorne a su verdadera identidad (Mashiáh Ben Elohim), promesa y herencia edénica como parte del Pueblo de Yisrael y en Jaié Olam (Vida Eterna).

-La Brit haDasháh con la Casa de Yisrael y la Cada de Iehudáh.

De la cual hablaron los Neviim (Profetas) plasmado en siguientes Textos Ver Irmiáhu (Jer) 31.32, Ieshaiáhu (Is.) 11, Iejezqél (Ez.) 16.59; 36,37 y Zejariáh (Zc.) 10 entre otros. En es como el punto partida de Emunáh haDereq (El Camino de la Fidelidad) y la Teshuváh (Retorno) vamos al unísono realizando corrección completa, genuina de nuestro carácter. Todo esto significa retornar a la primera fuente de vida el Maljut Shamaim (El Reino de los Cielos) desde el Aquí y Ahora.

El concepto de Maljut Shamaim por la haRabim (Comunidad de Yisrael) en el pensamiento hebreo ancestral, es un concepto eterno, infinitamente expansivo, ilimitado, perfecto en el ‘No Tiempo’; es decir Maljut Shamaim es la fuente misma de IHVH. La Maljut Shamaim es el Reino de Yisrael Restaurado, Guiado por IHVH y su Ungido (Mashiáh Ben Elohim). El hombre en el Camino de IHVH debe conducirse en el nuevo entendimiento del corazón (Lev haDasháh), también desde el interior Camina en un rúaj haDasháh (nuevo espíritu) y va fluyendo en un estado vibracional apartado de santificación (Qadosh), gozoso y confiado en su Boré Olam (Creador), que se proyecta en su vida con haOr Olam (Luz Eterna).

Esta Alianza en el Bene Yisrael (Hijo de Israel) en un retorno genuino de fidelidad a su Toráh, Teshuváh Shelemáh le trae curación completa (Refúa Shelemah) y cuya bendición consecuente es la redención y la Gueuláh Shelemah (Restauración de Yisrael) desde el Pardés de la eternidad interior del hombre. El nuevo hombre recupera el Camino de la Restauración y Liberación (Iasha: Iehoshúa) prometido a través de sus Neviim (Profetas). Además, se libera del sistema de Gobierno inicuo (Faraón: Rashá) del Mitzraim o Egipto Interior y de su inclinación o impulso al mal (Faraón: Ietzer haRá). En consecuencia, nace la Redención (Gueuláh) el cual la rúaj haqodesh (poder del Eterno) se hace presente en su hijo con un nuevo corazón ya no de piedra sino de carne de Mashiáh y con un nuevo espíritu de vida eterna, este es el fiel propósito desde el principio de la creación del incognoscible de Bore Olam.

-Los 3 Niveles de Entendimiento de la Qabalah.

haQaláh: Una Mente Abierta. Es cuando limitamos nuestra realidad de la mente perfectiva para entrar a una dimensión superior. Es entrar en otra realidad u otra dimensión, conocido también como la mente interior.

haBanáh: Abrirse a un conocimiento aun cuando nos afecte a nosotros mismos en la ética y moral. Es el trabajo de la restauración interior de Yisrael sobre el Ietzer haRa (Yo o Ego) en nuestra Neshamáh. Cuando comprendemos este Midrash como realmente es y descubrimos sus códigos, entendemos realmente el propósito de estos escritos y comprendemos correctamente otros conceptos que también la historia de la humanidad ha entendido de forma equivocada. Nuestra mente recibe un conocimiento real y verídico de más profundidad y podemos entender mucho mejor el resto de la Tora.

¿Qué es haBaná? Esto  es no limitar la realidad aun cuando nos afecta, es cuando conocemos la carencia humana el egoísmo la naturaleza de humanidad por encima de esto entendemos IHVH, cuando espesamos estudiar Qabaláh vamos a ver el ser humano es egoísta y que todos somos egoístas, y que tenemos una perspectiva egoísta así que Qabalah nos tocan con sensibilidad a nosotros mismos, sino está dispuesto a que la Qabaláh toque tu sensibilidad y que te diga que eres una basura no vamos entender Qabala, ¿Porque la Qabaláh? La Qabaláh te va decir que tú eres una basura y que IHVH es que te eleva, sino está dispuesto hacer esto no vas a entender Qabaláh. Así que la ‘Religión’ hace un medio para los ‘Religiosos’ o hay un Ser Supremo que esta allá arriba y que  yo le voy hacer un culto o que yo voy a guardar los mitzvot (deberes) que el Elohim me manda o como dice el Islam: y que yo voy hacer  esta oración o esta  cosa, o que yo me voy a sujetar a él, o como dice el ‘Cristianismo’: yo creo, levanta la mano yo creo, ese no es el punto de Qabaláh, la Qabaláh no está en ‘Creo’, la Qabaláh  no está que yo voy hacer un ‘Culto’, la Qabaláh te dice que si como ‘Puerco’ no vas a entender a IHVH, ese el punto. Así que cuando empezamos este nivel que es haBanáh, vas a tener que tirar tu ‘Egoísmo’ por el piso, nuestro ‘Egoísmo’, vas a tener que decir IHVH es en todo en todo.

haSagá: Es discernir  la realidad a través una proyección de nuestra Neshamáh. Es la experimentación vívida de la Qabaláh en el Daat o Conocimiento. La Chispa de IHVH es la Neshamáh. La Qabaláh es el Conocimiento de IHVH en una Dimensión Superior.

Representación de la Constitución Interna del Hombre. Shemot  (Ex.) 4.18, 6.1.

Guf: Cuerpo (Yisrael)
Rúaj: Espíritu (Aharón)
Nefesh: Impulso (Faraón)
Neshamáh: Alma (Moshéh)

¿Qué es haSaga? es el nivel de discernimiento  donde vas tener que desechar el concepto adquirido del Mundo Físico, para pueda entender que hay una ‘Revelación’, ósea que nuestros conceptos que adquirimos mediante de nuestra ‘Cultura’, mediante de nuestra ‘Inteligencia’, mediante de nuestra ‘Formación’ de nuestro país no van servir para entender a IHVH, después haber adquirido los cuatros niveles de interpretación de Toráh, necesita adquirir un nivel de ‘Discernimiento’, es que con tu mente  finita no podrá entender a IHVH, la mente que entiende a IHVH es una mente Emunáh Ivrit, pero Emunáh no es ‘Fe’ Religiosa la ‘Fe Religiosa’ es creer sin saber, creer ciegamente, la Emunat Ivrit (Fidelidad Hebrea), es cuando tu toma una posición de tocar IHVH, así que vamos a cambiar nuestros pejuelos de compresión a una mente hebrea, que es una mente hebrea, es una mente abierta a la realidad eterna que puede comprobar lo que ‘Entiende’ lo que recibió de ‘Revelación’

-Qabaláh Trasmitida por el Mashiáh.

En referencia a la Qabaláh trasmitida por el Mashiáh, podemos decir que es la más ‘Elevada’ de toda la Qabaláh y que su esencia está en el ‘Altruismo’, así lo veremos en cada Mashal (Parabola) otro de los puntos es el Maljut Shamaim del cual nos habla Iehoshúa de Natzrat mostrando que el propósito de IHVH no es ‘Religioso’ como venía tornándose en Yisrael sino ‘Practico’ ósea la Toráh es vida y se aplica en todos los Sectores, como lo es la Política, la Economía y la vida Social. El Mashiáh muestra un ‘Lenguaje de Qabaláh’ en cada momento, sus Enseñanzas se concentran en el Altruismo que es el propósito de la Qabaláh y en referencia a esto veremos que su proyección fue tomada por sus seguidores como lo dice en unos textos de la carta de los Hechos:

"Todos  los  que  habían  permanecidos fielmente  estaban  juntos,  y  tenían  en  común  todas  las  cosas, y vendían las propiedades y los bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno". Sefer Maase haShleujim Rishonim (Hech.) 2.44-45

De modo se forman las ‘Primeras Comunidades’ de los Natzratim Históricos, Talmdim (Alumnos) de Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát donde el ‘Altruismo’ se podía aplicar en forma de vida.

-Conclusión.

Será el ‘Altruismo’ lo que hará que todo Yisrael sea Luz a las Naciones en un futuro, hoy vemos que los ‘Sistemas Sociales fracasaron y que el ‘Egoísmo’ están derrumbando a Países y sus Sociedades, trayendo la pérdida de valores, inmoralidad, drogadicción y una serie de consecuencias que ‘Nacen’ del egoísmo que cada vez a crecido entre los humanos, es así que la Qabalah revelada por el Mashiaj es la única solución para la humanidad.
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[1] Sobre la Qabaláh evidentemente hay un gran diferencia entre la Qabaláh que se ‘Recibe’ por 'Revelación’  los Benei Yisrael (Hijos de Israel) y la Qabaláh por 'Conocimiento' que  estudian los Edomitas que ahora se conocen como los Judíos. La Qabaláh por Revelación es la Raíz de Árbol que alimenta nuestro Elohim y el Tronco es la Toráh.

(Con la ayuda del Eterno)

Los Natzratim Históricos son Benei Yisrael (Hijos de Israel) que siguen la enseñanza de Iehoshúa de Natzrat, el Mashiáh, tal como la Transmitieron sus Primeros Talmidim (Alumnos), cuyo objetivo es que Yisrael llegue a ser la Luz que guie al resto del mundo bajo la Soberanía del Eterno. Los Natzratim Históricos tuvieron su origen en el primer 1er siglo E.C. en la tierra de Yisrael, específicamente en Galil (Galilea), por ende no son Religiosos, Cristianos, Judíos, Mesiánicos o Judíos Mesiánicos.

Movimiento Natzratim Histórico

Web: http://luminariasdelosnatzratim.bligoo.cl

Blogger: http://iehoshuaminatzrat.blogspot.com

domingo, 6 de octubre de 2013

Iehoshúa de Natzrat nunca se Adjudico con ser un Iehudi.

"Hijos de Yisrael que iluminan al mundo  con el Mashiáh  y la luz de la Toráh"
תלמידי הרב יהושע מנצרת
Talmide haRav Iehoshúa miNatzrat

Movimiento Natzratim Histórico
Alumnos de R' Iehoshúa de Natzrát

Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát
Nunca se Adjudicó con ser un Iehudi.

CONTENIDO:

-Introducción.
-Los Escritos no nos documenta que Iehoshúa Ben Ioséf fue Iehudi.
-El Rabi Iehoshúa de Natzrat tenía el orden Natural de cosas.
-Iehoshúa de Natzrat  nunca se Adjudicó con ser un Iehudi.
-El Error de Muchos Lectores es Confundir cada Rol del Mashiáh.
-Textos que Comúnmente citan los Nuevos Maestros.
-Conclusión.

-Introducción.

El Análisis Imparcial Sincero a los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) sin estar ‘Comprometidos Ideológicamente’ con los ‘Maestros Judíos Edomitas’ que toman las ‘Enseñanza’ de Iehoshúa y que efectivamente ‘Controlan’ y ‘Dirigen’  la mentalidad de los ‘Lectores Ingenuos’ que ‘Acuden’ en busca de ayuda en el  caso para poder ‘Comprender’ estos Escritos, caen en la ‘Trampa’ de los  ‘Maestros Judíos Edomitas’ al ‘Señalarles’ que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát es un Iehudi [Judeano] o ‘Judío’ como se dice expresa ahora. No obstante estos  ‘Maestros Judíos Edomitas’ -que interactúan con lo que no conoce- demuestran  excesivo afán e interés general por la palabra ‘Judíos’ resultado una cuestión de controversia porque para la época del primer 1er siglo no existía tal palabra, sino que ha sido creada en ‘Años Posteriores’ por los ‘Dueños’ de las ‘Casas Publicadoras’ los Edomitas descendientes de Esav [Esaú] hoy conocidos como los ‘Judíos’ en Especial los ‘Judíos Edomitas’ de Línea de Amaleq. Ver Bamidbar [Numeros] 24.20 También tienen gran interés de generar en la ‘Opinión Pública’ de que  nadie sepan: ¿Quiénes eran realmente sus antepasados Iehudim [Judeanos]? Pues la mayoría de los ‘Lectores Ingenuos’ parcializados  no se percatan de la verdadera ‘Identidad’ de los  Iehudim [Judeanos entiéndase: Edomitas] que en Griego es ‘Ioudaion’ [Iudeanos], que son en realidad los Edomitas descendientes de Esav [Esaú o Edom] hoy conocidos como los ‘Judíos’ - que años posteriores se empezaron a llamarse por el nombre ‘Judíos’- no porque esta palabra ‘Judíos’ realmente fueran afines al ‘Contexto Histórico’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R), sino porque la ‘Tradición Religiosa’ Occidental Anacrónica creada por los Edomitas descendientes de Esav [Esaú] hoy conocidos como los ‘Judíos’ en Especial los ‘Judíos Edomitas’ de Línea de Amaleq así lo exige. 

Para los  Benei Yisrael [Hijos de Israel] que Conformamos el Movimiento Natzratim Histórico Liderado por Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, se tiene sumo ‘Cuidado’ al estudiar y reconocer los Escritos considerados parte de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R), ya que la ‘Mayoría’ fueron ‘Adulterados’, ‘Manipulados’ con el ‘Propósito’ de ‘Inducir’ al Lector o al Estudiante:

1) Aceptar por la fuerza a los Iehudim [Judeanos Edomitas] como el verdadero Pueblo de Yisrael.
2) Aceptar por la fuerza que la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] es la Identidad de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, y sus más allegados Talmidim [Alumnos].

3) Aceptar por la fuerza que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát es un Iehudi [Judeano Edomita] o ‘Judío’ como se dice expresa ahora.

4) Aceptar por la fuerza que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát que vivía conforme a la Dat Iehudit- las Costumbres y Forma de vida de los Iehudim [Judeanos Edomitas]…etc

Sin embargo, los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) nos permiten informar que la Identidad Hebrea de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát está relacionada o vinculada con ser  un Bene Yisrael Shomer Toráh u’Mitzvot [Hijo de Israel que vive de acuerdo a la Toráh] no por ser Iehudi [Judeano Edomita] o  con ser 'Judío' como se dice expresa ahora,  nada más alejado de la realidad.

Resulta evidente que todos los detalles de la Identidad Hebrea de Iehoshúa Ben Ioséf, pero también hay mucha documentación para narrar la Historia del Líder del Movimiento Restaurador de Yisrael, descendiente de David, que tuvo el objetivo de  iniciar el Movimiento Natzratim Histórico ‘Previsto’ por los Neviim [Profetas]. [1] Y que en el momento llegó a contar con muchos seguidores Guelilim [Galileos] ver Sefer Maase haShelujim Rishonim/Libro Hechos de los Emisarios (Hech.) 1.11; 2.7 siendo ellos,  Benei Yisrael Shomer Toráh u’Mitzvot [Hijos de Israel que vive de acuerdo a la Toráh] quienes ‘Vivían’ en la Región de  Galil [Galilea] donde se Inicia el Movimiento Natzratim Histórico, lo cual habría sido sorprendente, porque según el criterio de los Iehudim [Judeanos Edomitas] sentían un profundo ‘Desprecio’ por los Guelilim [Galileos], considerándolos ‘Vulgares’, ‘Iletrados’ e ‘Inmundos’ en su modo de vivir.

Pero lo que sí es cierto en base al Contexto de la vida Hebrea es que  Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát no fue Iehudi [Judeano Edomita], ni nunca se ‘Adjudico’ con ser un Iehudi [Judeano Edomita], ni vivía la Forma de vida de los Iehudim [Judeanos Edomitas] que es la Dat de los Iehudim- Las Costumbres, Tradiciones y la Forma de vida - de los Iehudim [Judeanos Edomitas]. Esto lo puede saber uno leyendo sin ‘Prejuicios’, sin una ‘Mente Predispuesta’ algo de Historia Imparcial Oriental, incluso los ‘Contenidos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) más Antiguos se dice que él era Guelili [Galileo] y los Iehudim [Judeanos Edomitas] descendientes de Edom que en su tiempo tenían influencia Greco-romana.

Es evidente que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát ni culturalmente es Iehudi [Judeano Edomita], sino que los Iehudim [Judeanos Edomitas] no lo hubieran ‘Perseguido’ por inquietar a las ‘Multitudes’, o dejar en ‘Evidencia’ los ‘Planes Ocultos’ de los Iehudim [Judeanos Edomitas]. Pues claramente Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát no es un Iehudi [Judeano] en el ‘Contexto Regional’ de los Habitantes de Iehud [Judea], ni vivía conforme a la Dat Iehudit-las Costumbres y Forma de vida- de los Iehudim [Judeanos Edomitas].

Sin embargo, si es descendiente ‘Genético’ por ser descendiente del cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov), pero es algo muy ‘Distinto’ a un Iehudi [Judeano Edomita] un Habitante de Iehud [Judea] que son los descendientes de Edom, ya que un descendiente del cuarto hijo de Yisrael es algo muy distinto a Iehudi [Judeano Edomita]. Desde luego que hoy en ‘Actualidad’ hay una gran ‘Desinformación’, ‘Confusión’, sobre todo lo que rodea a la vida de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát y parte de ello es que los que ‘Interactúan’ con lo que no conoce de la vida hebrea nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, el Mashiáh, que en sí mismo ellos produce ‘Confusión’ y ‘Contradicción’ en todo lo que tiene que ver con el Mashiáh Iehoshúa el Personaje más ‘Desconocido’ de la Historia.

-Los Escritos no nos documenta que Iehoshúa Ben Ioséf fue Iehudi.

Los Primeros Talmidim [Alumnos] Transmitieron acerca de la vida, obra, rol de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, que una cosa:

1) Es su ‘Descendencia’.
2) Su ‘Origen Tribal’.
3) Su Identidad Hebrea.
4) otra cosa es la Denominación Iehudi [Judeano Edomita] que efectivamente nunca fue ‘Identificado’ de esa manera, ni cargo tal ‘Denominación’.

Para los que Estudiamos con profundidad los ‘Códigos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) en Base al ‘Conflicto’ y ‘Antagonismo’ entre:

1) Esav y Yisrael
2) Yisrael y Edom ver Toldot Iehoshúa parte 60 (Mt.) 13.24-30; Toldot Iehoshúa parte 106 (Mt). 25.31-46

Claramente podemos darnos cuenta que la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] se ‘Designaba’ a los Edomitas descendientes de Esav [Esaú], quienes ‘Controlaban’ toda la Región Iehud [Judea] e Idumea.

Sin embargo, muchas ‘Personas’ tienen la ‘Noción Falsa’ de que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát que es el personaje más ‘Desconocido’ de la Historia haya sido Iehudi [Judeano Edomita]. Es importante aclarar que los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) no nos ‘Documentan’ que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát haya sido Iehudi [Judeano Edomita], ni que haya tenido relación alguna con la ‘Nación’ de los Iehudim [Judeanos Edomitas] como puede apreciar el Término ‘Nación’ en los siguientes Textos:

"…los Romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar [El Control del Bet haMiqdash] así como nuestra Nación". Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 11.48

"…y me arrebató de la mano de Horodos, y de todo la Nación de los Iehudim [Judeanos Edomitas] que esperaba". Ver Sefer Maase haShelujim Rishonim (Hech.) 12.11.

"Mi manera de vivir, desde mi juventud, la cual pasé desde el comienzo entre los de mi Nación en Ierushaláiim, la conocen todos los Iehudim [Judeanos Edomitas]". Maase haShelujim (Hech.) 26.4

"Pero como los Iehudim [Judeanos entiéndase: Edomitas] se oponían, yo me vi forzado a apelar al César, no porque tenga de qué acusar a mi Nación". Maase haShelujim (Hech.) 28.19
Como podemos apreciar este término la Nación de los Iehudim [Judeanos Edomitas] aparecen varias ocasiones. Como lo confirma el Historiador Iehudi Edomita Flavio Josefo, que vivió un poco de tiempo después de la Era Común, escribió: "Ellos [Edom] eran de aquí en adelante los Judeanos".

E igual manera la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] que se plasma en varios de los Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) no es Referencia:

1) A los Descendientes de Iehudáh.
2) Ni en el sentido Tribal o sea de la Tribu de Iehudáh.
3) Ni el sentido de los Conformaron lo que ‘Fue’ el Reino de Iehudáh-que para esa época ya no existía este Reino de Iehudáh-, ni los descendientes Iehudáh, ni los descendientes Biniamin, ni los descendientes de Levi, pues fueron sacados de su Territorio en el año 161 Ante de la Era Común. Y lo que vinieron a ocupar su ‘Territorio’ y que después fue llamado Iehud [Judea] fueron los Iehudim [Judeanos Edomitas] los descendientes de Esav [Esaú] =Edom ver Iejezqel (Ezequiel) 35.10

Pero para la gran mayoría de los ‘Lectores’ influenciado por los Maestros ‘Judíos Edomitas’ y por Historiadores ‘Judíos Edomitas’ plantean sin previamente haber estudiado la Historia correspondiente entre el lapso del año 161 A.E.C hasta el 70 de E.C que la ‘Denominación’ Iehudim [Judeanos Edomitas] es igual a los ‘Tres Factores’ que previamente fue señalizado. Indudablemente es un error Histórico, pues la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] es en el ‘Contexto Regional’ de los Habitantes de Iehud [Judea]. De modo que el término Iehudim [Judeanos Edomitas] es en ‘Referencia’ a los descendientes de Esav [Esaú], que moraban en la ‘Tierra Usurpada’ a lo que ‘Fue’ previamente el ‘Reino de Iehudáh’ ver Iejezquel (Ez.) 35.10. De modo que la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] se debe entender bajo el ‘Concepto’ de los Habitantes de Iehud [Judea], y de igual manera se debe entender que la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] se vino hacer usado también para los ‘Ciudadanos’ de ‘Nación’ de los Iehudim [Judeanos Edomitas].

Como podemos apreciar que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát que es ‘Desconocido’ para la mayoría de ‘Personas’, no es Iehudi [Judeano Edomita] nunca lo fue, ni era parte de la ‘Nación’ de los Iehudim [Judeanos Edomitas]. De modo que debemos ‘Entender' el ‘Orden Lógico’  de la vida de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát  que el mismo no es Iehudi [Judeano Edomita] y ni aun es correcto ‘Atribuirle’ la definición ‘Judío’ como se definen actualmente, porque es la verdadera identidad del 'Edomita', ya que sería para la época de los hechos acaecido en el primer 1er siglo ‘Anacrónico’ e ‘Incongruente’. Es evidente que la mayorías de los Lectores Influenciados –que interactúa con lo que no conoce de la vida hebrea Iehoshúa- casi siempre cambia la realidad de la ‘Identidad de Iehoshúa’ en ‘Pro-de su Defensa’ de ‘Imponer’ por la fuerza la denominación Iehudi [Judeano Edomita] y plantean ‘Atribuirle’ la definición ‘Anacrónica Judío’ y de este modo se ‘Convierte’ en la persona que en realidad no es. De manera jamás podemos de ‘Imponer’, ‘Colocar’ o ‘Poner’ en la persona Iehoshúa en demostrar que es Iehudi [Judeano Edomita], ya que ‘Decir que es el mismo’ es Iehudi [Judeano Edomita] es propio de los ‘Lectores Influenciados’ que trataran demostrar que el mismo Iehoshúa es Iehudi [Judeano Edomita] y es por eso que nosotros los que estudiamos con profundidad los ‘Códigos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) sin ‘Influencia’ de aquellos que están ‘Comprometidos Ideológicamente’ con los ‘Maestros Judíos Edomitas’ y de su definición Iehudi [Judeano Edomita].

Conocemos ¿Quién es nuestro Mashiáh? Y su Identidad hebrea. De modo que nosotros ‘Sabemos’ que nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát no es Identificado como Iehudi [Judeano Edomita] nunca vamos a ver Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát que lo era y mucho menos aceptaremos la denominación Iehudi [Judeano Edomita] o la definición ‘Judío’ que pretenden darle los ‘Maestros Judíos Edomitas’ en la persona de Iehoshúa. La denominación Iehudi [Judeano Edomita] no está vinculada con nuestro Mashiáh Iehoshúa y mucho menos ‘Cada Rol’ del Mashiáh de Yisrael, mucho menos con el rol de Rabi de los Benei Yisrael [Hijos de Israel] que Conformamos el Movimiento Natzratim Histórico que es Liderado por Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát. De modo que nadie que estudia Toráh ve en Iehoshúa como un Iehudi [Judeano Edomita] o ‘Judío’ como se expresa hoy, sino a un Bene Yisrael [Hijo de Israel].

-El Rabi Iehoshúa de Natzrat tenía el orden Natural de cosas.

Unos detalles de Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát es que siendo Bene Yisrael [Hijo de Israel], por ser Shomer Toráh u’Mitzvot [vivía conforme a la Toráh] tenia ‘Comprensión’ que la Toráh de IHVH llaman a su  Pueblo de Yisrael, los Benei Yisrael [Hijos de Israel]. De manera que cuando Enseñaba la Toráh, nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát jamás vemos que indique que haya Enseñado  a sus  Talmidim [Alumnos] que la denominación Iehudim [Judeanos Edomitas] era  parte de nuestro Pueblo de Yisrael, puesto que siendo Rabi y por tener rúaj haqodesh [2] es evidente que tenía el Orden Natural de la Cosas de la Toráh y los Neviim [Profetas]:

"No piensen que vine a dejar sin efecto la Toráh sino a llevarla a su término. En verdad yo les digo que antes se fundirán cielos y tierra, que una letra o un punto de la Toráh y de los Neviim [Profetas] cese de cumplir su función". Toldot Iehoshúa parte 14 (Mt.) 5.17

Como se puede apreciar solo existe en la Toráh la definición Benei Yisrael [Hijos de Israel] dada por IHVH para los que pertenecen a nuestro Pueblo de Yisrael, claramente indicado por nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát que nos enseña que no ha dejado sin efecto la Toráh, esto incluye nuestra:

1) Identidad Hebrea Benei Yisrael [Hijos de Israel].
2) Los Principios Hebreos.
3) El Nombre de Yisrael.
4) El Legado de Yisrael.
5) La Herencia de Yisrael.
6) La Restauración de Yisrael.

En otra ocasión nuestro Rabi se refiere a Natanael:

"¡He aquí un verdadero Bené Yisrael; [Hijo de Israel] No hay nada falso en él!" Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 1.47

Como hemos visto la realidad, es que nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát sabía bien explícitamente lo que IHVH revelo en su Toráh, entonces la definición  debe estar siempre en los Benei Yisrael [Hijos de Israel] Shomer Toráh u’Mitzvot -que vive conforme a la Toráh- y  desde luego que para considerarse los Natzratim Históricos, los Talmidim [Alumnos] Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát debe ser Hebreo (Persona que sale de los tres círculos), desde luego es un descendiente ‘Genético’ de los Benei Yisrael (descendiente de Yisrael), y es evidentemente que los Natzratim Históricos son primeramente Benei Yisrael [Hijos de Israel], ninguna de estas definiciones  no está en contra una con otra y perfectamente estarán en un descendiente de Yisrael.

De manera que nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát sabia el Orden Natural  de la Cosas de la Toráh y los Neviim [Profetas], que  ser Benei Yisrael [Hijos de Israel] es la definición que nos  dio IHVH a nuestro Pueblo de Yisrael y que nos indica que pertenecemos al Pueblo que llaman los Benei Yisrael [Hijos de Israel], pues en efecto jamás vemos a Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát pretendiendo decir que el Pueblo de Yisrael se determinaba como  Iehudim [Judeanos Edomitas], porque siendo Rabi de Yisrael, nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát Comprendía bien nuestra Posición de Benei Yisrael [Hijos de Israel] que seguía vigente en su tiempo, sino de lo contrario nuestro Rabi hubiera sido un ‘Mentiroso’ igual que los Iehudim [Judeanos Edomitas] como nos indica unos  de los Textos:

"Ustedes [Iehudim] son [descendientes] de su padre el Satan, y quieren satisfacer los deseos [es decir, quieren poner por obra las acciones] de su padre [Esav]. Él ha sido homicida desde el principio y que no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla, habla su propia mentira, porque es mentiroso y padre de mentira". Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 8.44

"Y  por tu espada Vivirás". Bereshit (Gén.) 27.40

Y también decía: "…Sería mentiroso como ustedes [Iehudim]. Pero lo conozco y cumplo su palabra [Toráh]". Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 8.55

Nuestro Rabi sabía bien que lo que decía la Toráh:

"No darás falso testimonio". Shemot (Ex.) 20.16

Los  Benei Yisrael [Hijos de Israel] que Conformamos el Movimiento Natzratim Histórico Liderado por Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, que viven de acuerdo a la Toráh y los Neviim [Alumnos], seguimos su ejemplo fielmente de no dejar Sin Efecto la Identidad Hebrea Bene Yisrael [Hijos de Israel], en la persona de Iehoshúa hasta el día de hoy.

-Iehoshúa de Natzrat  nunca se Adjudicó con ser un Iehudi.

De modo que en ningunos de los ‘Contenidos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) vemos a Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát que es descrito como un Iehudi [Judeano], [3] de modo que a nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát jamás vemos que se demuestre que haya cargado con la denominación Iehudi [Judeanos Edomitas] denominación Histórica que se designaba a los Habitantes de Iehud [Judea], o incluso jamás vemos que haya tomado de la Identidad de los Iehudim [Judeanos Edomitas], porque nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrát en su calidad de Rabi de Yisrael sabía muy: ¿Quiénes eran los Iehudim?. Que son los descendientes de Esav [Esaú] que vienen ‘Camuflándose’ bajo la ‘Identidad de Yisrael’ desde el Imperio Medo-Persa y  bajo el ‘Nombre de Yisrael’ desde el Imperio Griego:

"Y en aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur: también los Ladrones [Los Edomitas que se conocen como los  Judíos Ladrones de la Identidad] de tu Pueblo [Yisrael] se levantarán para confirmar la profecía, pero ellos caerán". -Daniel 11.14 VKJ

"Pero a ustedes [Iehudim] yo los conozco [que son descendientes de Esav] y sé que no tienen el amor de Elohim en ustedes". Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 5.42

"Dice el Eterno. Pero Yo amaba Iaaqov, más Esav lo aborrecía…" Malahi (Mal.) 1.2-3

Incluso jamás vemos en su ‘Genealogía’ indicada en el Sefer Toldot Iehoshúa (Mt.) en pereq (cap.)1 y en el Sefer  Iehoshúa Maasav v'torato  pereq (cap) 3.23  que los Autores describan a Iehoshúa con ser  un Iehudi [Judeano Edomita]. Ya que en realidad en Pereq (Parte) parte uno de Sefer  Toldot Iehoshúa (Mateo en Hebreo) nos ofrece el  registro ‘Genealógico’ de los Ancestros de Iehoshúa Ben Ioséf, donde son encabezadas por la frase: "Esta la historia de Iehoshúa hijo David hijo Avraham". Donde se menciona a sus Ancestros: 

Avraham el hebreo. Bereshit  (Gen.) 17.5
Itzjaq el hebreo. Bereshit (Gen.) 21.3
Iaaqóv el hebreo. Bereshit (Gen.) 25.26 tiene doce hijos es el patriarca de los Benei Yisrael [Hijo de Israel].
Iehudáh el hebreo. Bereshit (Gen.) 29.35  quien era el cuarto de los hijos de  Iaaqov (Yisrael).
Iehudáh  Tuvo relaciones sexuales con su nuera Bereshit (Gén.) 38, y de ahí salieron Peretz y  Zeraj que son descendiente del Hebreo Iehudáh. Bereshit (Gén.) 38.29 
Peretz el hebreo engendró a Jetzron. Bereshit (Gén.) 46.12 

Como podemos apreciar los sietes ancestros de Iehoshúa Ben Ioséf está vinculado con los Ivriim [Hebreos]. De manera que la lista se identifica a Iehoshúa Ben de Ioséf  vinculado con los Ivriim [Hebreos], posteriormente la lista se le otorga el ‘Carácter Mesianista’ por ser descendiente de David, donde se nombra a los descendientes de su padre Biológico en lo cual es Ioséf hijo/Descendiente de David. Entonces desde luego que Iehoshúa Ben Ioséf debió ser Ivri [Hebreo] para ser el Mashiáh, también por ser descendiente  de Iehudáh, [4]  un Bene Yisrael [Hijo de Israel] por descender de Iaaqov y también Bene Yisrael por ser parte de un Pueblo Escogido y Eterno. La Definición  Benei Yisrael [Hijos de Israel] dada por IHVH a su Pueblo ‘Ancestralmente’ en Generación en Generación sin dejar en efecto lo que IHVH ha establecido en la Toráh. Benei Yisrael [Hijos de Israel] es una definición que 70 veces aparece en la Toráh como la definición que da IHVH a su Pueblo de Yisrael.

-El Error de Muchos Lectores es Confundir cada Rol del Mashiáh.

Como podemos apreciar no hay evidencia alguna de que Iehoshúa Ben Ioséf  hay sido un Iehudi [Judeano Edomita]. [5] El hecho de que unos de sus ‘Ancestros’, el cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov) se llama por el nombre Iehudáh no implica que Iehoshúa Ben Ioséf  haya cargado el nombre del cuarto hijo de Iaaqov como ‘Identidad’ en su vida hebrea, ya que debemos recordar claramente cada Rol en el Mashiáh es distinto:

1) Una cosa con ser descendiente del cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov)
2) otra cosa es su Identidad Hebrea Bene Yisrael [Hijo de Israel]

Y es precisamente el error de muchos ‘Lectores’ es confundir ‘Cada Rol’, desde luego también confundir el Nombre hebreo dado al cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov). Ver Bereshit (Gen.) 29.35 con la denominación de Iehudim [Judeanos Edomitas]. Es un grave error que muchas personas cometen o por ignorancia ‘Interactúan’ con lo que no Conoce del Mashiáh, ‘Confunden’ cada ‘Rol’, vinculado a la vida hebrea de nuestro Rabi Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát.

-Textos que Comúnmente citan los Nuevos Maestros.

Es Notorio que los Nuevos Maestros que ‘Imparten’ o  ‘Toman las Enseñanzas’ de  Iehoshúa citen comúnmente el Texto del Libro de ‘Juan’ de los Manipulados ‘Nuevos Testamentos’ para ‘Adjudicarle’ la Anacrónica palabra ‘Judíos’ a la persona de Iehoshúa, palabra ‘Judíos’ creada por los Edomitas descendientes de Esav [Esaú] hoy conocidos como los ‘Judíos’ en Especial los ‘Judíos Edomitas’ de Línea de Amaleq ver Bamidbar [Números] 24.20 que son ‘Dueños’ de las Casas Publicadoras:

1) "Le dice entonces la mujer samaritana: ¿Cómo tú, siendo ‘Judío’, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana? (Porque Judíos y Samaritanos no comparten)". Jn 4.9

Sin embargo, hay que partir  con la Realidad de que los ‘Autores’ de los Antiguos Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) eran Guelilim [Galileos], no fueron Iehudim [Judeanos Edomitas], ni Notzrim [Cristianos], ni  son los Edomitas descendientes de Esav [Esaú] hoy conocidos como los ‘Judíos’ y desde luego ellos jamás conocieron la palabra ‘Judíos’ añadida e implantada por los ‘Traductores Tardíos’ a los Escritos Posteriores. Ellos no conocieron el uso ‘Tardío’ de la palabra ‘Judíos’ que implantaron los ‘Traductores Tardíos’, de hecho  ningunos de los Talmidim [Alumnos] de Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát eran llamados, ni se Adjudicaron jamás en los ‘Contenidos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) como ‘Judíos’, de manera que es ‘Imposible’ que el término ‘Judíos’ injertado Tardíamente en estos Documentos sea ‘Atribuible’ a Iehoshua y sus más allegados Talmidim [Alumnos] ¿Cómo nos quieren hacer ver los Nuevos Maestros que toman las Enseñanzas del Mashiáh y los Suplantadores de la Autoridad del Mashiáh?.

Una Traducción apropiada en el Texto de Sefer Edut haTalmid haAhuv/conocido como el libro de (Jn.) 4.9 lo podemos hallar en varias ‘Traducciones’ mucho más antiguas, donde  se dice quien Dijo: "Cómo es que tú, siendo un Iehudi". Como podemos apreciar en el Texto que se indica es la mujer Shomronit ‘Atribuyéndole’ la palabra Iehudi [Judeano], y no que Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát se haya ‘Adjudicado’ con ser un ‘Iehudi’. De manera que la Expresión: ‘Siendo un Iehudí’ no provino de Iehoshúa sino de la mujer Shomronit en base a su ‘Proyección’.

2) "Entonces la mujer Shomronit le dijo: "¿Cómo es que tú, siendo un Iehudi, [esto es según la Percepción que tiene la mujer Shomronit] me pides  de beber  a mí que soy una mujer Shomronit?". (Porque la Gente de Judea no se asocia con la Gente de Shomron no tienen trato entre sí) Sefer Edut haTalmid haAhuv/conocido como (Juan) 4.9

Es obvio que la primera es la preferida para los ‘Nuevos Maestros’ que ‘Imparten’ o ‘Toman’ las Enseñanzas Iehoshúa donde aparece la palabra ‘Judíos’ implantada por los ‘Traductores Tardíos’. Desde luego que ‘Judíos’ es una palabra muy moderna porque la letra ‘J’ fue creada más o menos 500 años atrás. Por lo tanto es un poco raro que el Texto diga ‘Judío’. Todo esto es Manipulación hecha por los Edomitas que hoy se llaman por el nombre ‘Judíos’ a través de las ‘Casa Publicadoras’.

En el Texto con seguridad estaba escrito que: "¿Cómo es que tú, siendo un Iehudí [Esto es según la Percepción que tenía la mujer Shomronit]".

La Traducción Peshitta Aramea Oriental dice lo siguiente:

"Entonces la mujer samaritana exclamó: ¿Cómo es que tú, que vienes de Judea, me pides de beber a mí que soy mujer samaritana?". Esta Traducción de la Peshitta Aramea Oriental deja en evidencia que denota una ‘Ubicación Geográfica’. [6] ver Sefer Edut haTalmid haAhuv/conocido como (Juan) 4.3-4

Pero por otra parte Iehoshúa Ben Ioséf es evidente que es un descendiente de Iehudáh,  el cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov), pero no es un Iehudi [Judeano Edomita] que es un Habitante de Iehud [Judea], sino como nos indica los ‘Contenidos’ de los Escritos de los Primeros Alumnos (Kitvé Talmidim Rishonim-KeTe"R) nos describen a Iehoshúa Ben Ioséf de ser un Guelili [Galileo]. [7] Sin embargo un asunto es ser descendiente de Iehudáh que es una Tribu de las Doce Tribus de Yisrael y otra cosa muy distinta es la palabra Iehudi [Judeano Edomita] que ‘Emplea’ en su ‘Percepción’ que tenía la mujer Shomronit acerca de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát.

Pero por otra parte ningún momento el ‘Autor’  nos indica a Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát con ser ‘Iehudita’ o ser descendiente del cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov) en el Texto, y eso no se discute, pues es claro que Iehoshúa Ben Ioséf es un descendiente Iehudáh, desde  luego tampoco es correcto ‘Emplear’ o ‘Atribuirle’ la palabra ‘Judíos’  que surgen en años posteriores una palabra creada por los ‘Dueños’ de las ‘Casas Publicadoras’ que son los descendientes de Esav [Esaú],  los Edomitas que hoy se llaman por el nombre ‘Judíos’ de Línea de Amaleq como ‘Identidad’ porque sería una ‘Incongruencia’, y un ‘Disparate’ para la época donde se desarrolló este encuentro con la mujer Shomronit.  De modo que Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát no es ‘Judío’ como les ‘Atribuye’ los Nuevos Maestros que ‘Toman las Enseñanzas’ de  Iehoshúa.

El Texto no dice: ‘Eres Iehudi’ sino ‘Cómo es que tú, siendo un Iehudi’, desde luego esto es según la ‘Percepción’ que tenía la mujer Shomronit acerca de Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, lo cual es totalmente distinto. Si el caso fuera así como los ‘Nuevos Maestros’ que ‘Toman las Enseñanzas’ de Iehoshúa  que le ‘Atribuye’ palabra Anacrónica ‘Judíos’ creada por los ‘Dueños’ de las ‘Casas Publicadoras’ que son los Edomitas que hoy se llaman por el nombre ‘Judíos’ Adjudicándole como identidad la palabra ‘Judíos’,  como se explica  el siguiente Texto donde el ‘Autor’ nos indica que  los Iehudim [Judeanos Edomitas] ni siquiera reconocía a Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát como Iehudi [Judeano Edomita] sino como Shomroni [Samaritano].

"Los Iehudim [Judeanos entiéndase: Edomitas] le respondieron: "¿No decimos con razón que tú eres Shomroni  y que tienes un shed?". Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 8.48
Otro Texto que Comúnmente citan los Nuevos Maestros es la se encuentra en la Iguéret el haIvriim:

"Porque es evidente que nuestro Adonénu surgió de Iehudáh, una Tribu de la cual Moshéh no menciona nada acerca del Qehunáh". Iguéret el haIvriím/Carta a los Hebreos  7.14

Desde luego que Iehoshúa Ben Ioséf es descendiente del cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov) que es Iehudáh y  como nos indica surgió o broto con esto es claro ‘Viene de Iehudáh’ que es lo mismo, esta descendencia la vemos en el Sefer Toldot Iehoshúa (Mt.) 1 y el de Sefer  Iehoshúa Maasav v'torato (Lc.) 3.23  donde se describe a sus ‘Ancestros’, tanto de su padre Ioséf Ben David como de madre Miriam, que vienen de la Tribu de la Iehudáh y  de la Tribu de Levi, siendo más específico hay más de un Qohen haGadol en sus ‘Ancestros’, si Iehoshúa Ben Ioséf  no fuera descendiente del cuarto hijo de Yisrael o venido de la Tribu de la Iehudáh no calificaría como el Mashiáh. Pero lo no se puede hacer es poner a los descendientes de cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov) y plasmarlo bajo la denominación de Iehudim [Judeanos Edomitas] que son  los Habitantes de Iehud [Judea]. [8]

El Libro de Bereshit (Gn.) 49 .8-12  Yisrael (Iaaqov) declara que de Iehudáh saldrán los ‘Gobernadores de Yisrael’ hasta que venga Shiloh el enviado Mashiáh-Melej. Los descendiente de David, descendientes también de Iehudáh se casaban con los Qohanim y las mujeres descendientes de los Qohanim con los descendientes de David ya que eran las Dos Tribus más importantes, una en relación a los ‘Gobernadores’ hasta que venga Shiloh y otra a el  Bet haMiqdash (Casa de Santuario) y es así que Iehoshúa Ben Ioséf  califica para Melej y Qohen. En varias ocasiones se narra que Iehoshúa Ben Ioséf  de Natzrát se encuentra en el atrio de los Qohanim donde se realizaban los Qorbanot, esto confirma más su ascendencia Qohen.

-Conclusión.

Ahora bien, es un gravísimo error confundir a los descendientes del cuarto hijo de Yisrael (Iaaqov)  que es Iehudáh, con los Edomitas que eran conocidos en la época de nuestro Mashiáh como Iehudim [Judeanos entiéndase: Edomitas] referente a los ‘Habitantes’  de la Región de Iehud [Judea] o con la palabra ‘Judíos’ creada por los Dueños de las Casas Publicadoras, los descendientes de Esav [Esaú], que son  los Edomitas que hoy se llaman por el nombre ‘Judíos’ de Línea de Amaleq definición sembrada (Divulgada) por medios de sus  ‘Casas Publicadoras’ y dada ‘Posteriormente’ por medio de Libros,  Biblias, Medios de Comunicación de Masas para identificar a los ‘Judíos’ quienes se  ‘Camuflaron’ Bajo el ‘Nombre de Yisrael’,  los ‘Ladrones’ de la ‘Herencia’, y de la Identidad de Yisrael.

Iehoshúa Ben Ioséf  es descendiente del cuarto hijo de Iaaqov, desde luego también un Qohen pues su madre descendiente Levi, quien era prima de Elisheva, esposa de un Qohen Zejariah. Ver Sefer  Iehoshua  Maasav v'torato (Lc.) 1.36.
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[1] Los  Benei Yisrael [Hijos de Israel] que Conformamos el Movimiento Natzratim Histórico Liderado por Rabi Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, es un Movimiento que esta ‘Profetizado’ en  Ieshaiah (Is.) 11.1; 53.2; Irmiah (Jr.) 23.5, Zejariah (Zc.) 3.8; 6.11-12, y que se Documentan también en los Escritos de los Primeros Alumnos. En el Sefer Maase haShelujim Rishonim (Hech.) 24.5-14; Sefer Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 15.6, y desde luego que Compuesto por descendientes Genéticos descendientes de los Benei Yisrael Shomer Toráh u’Mitzvot Maasé haShelujím (Hech.9 15.19-21; 21.17-27; 28.17; Iaaqov 1.22-25; 2.14-26; 1ra Iguéret  Lazar haZaqen 1.4-7; 2.2-7; 3:3-8; 21-24; 2da Iguéret  Lazar haZaqen 1.4.

[2] Shimón Kefa dijo: "...Elohim ha dado la rúaj haqodesh a los que Le obedecen" Sefer Maase haShelujim Rishonim (Hech.) 5.32

[3] Fue la mujer Shomronit la que mencionó primero la palabra ‘Iehudi’. Ver Sefer Edut haTalmid haAhuv/conocido como (Jn.) 4.9

[4] A pesar de que esta definición del nombre de  Iehudáh el cuarto hijo de Yisrael está en la Toráh, pero no así la denominación de los descendientes de  Iehudáh que es Iehuditas solo debería ser solo para los descendientes de la Tribu de Iehudáh, sería un error y disparate poner a las otras Tribus de Yisrael bajo en nombre del cuarto hijo de  Yisrael (Iaaqov) o bajo la denominación de los descendientes de  Iehudáh, ya que debemos recordar que siendo Iehoshúa Ben Ioséf de Natzrát, un Rabi de Yisrael tenía el orden natural  de la cosas de la Toráh y los Neviim (Profetas). Si esto no fuera asi, pues la Toráh es claro en decir: "No darás falso testimonio" Shemot (Ex) 20.16. Además  la Tora y los Profetas indican claramente que Cada Tribu de Yisrael tiene su parte, su Herencia, su Tribu.

[5] Es grave error que se pretenda decir que el Mashiáh haya sido ‘Judío’ o que se haya Adjudicado en decir con ser ‘Judío’, cuando se evidencia que los ‘Judíos’ son realidad descendientes de Esav (Esaú) que su Trayectoria no concuerda al 100% con las ‘Profecías de Yisrael’ que ellos han querido confirmar. Por lo tanto no hay Ninguna Profecía En las Escrituras Hebreas que se especifica que haya un Mashiáh ‘Judío’ palabra ‘Judíos’ creada que se designa a los Edomitas que hoy se llaman por el nombre 'Judíos', descendientes de Esav (Esaú).

[6] En el  Texto más Antiguo en Griego, no usa la palabra Anacrónica ‘Judío’, usa el término Iudeano (Ioudaion) en hebreo ‘Iehudi’. La palabra, en su original, denota una ‘Ubicación Geográfica’,  personas que se encuentra en, o en tránsito a través de (en este caso de)  Iehud (Iudea), como se ha dicho en el libro Edut haTalmid haAhuv (Jn.) 4.3-4. La Traducción Peshitta Aramea Oriental dice lo siguiente: "Entonces la mujer samaritana exclamó: ¿Cómo es que tú, que vienes de Judea, me pides de beber a mí que soy mujer samaritana?". Esta Traducción de la Peshitta Aramea Oriental deja en evidencia que denota una ‘Ubicación Geográfica’.

[7] Todos los Contenidos y Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos se evidencia que nuestro Rabi Iehoshúa de Natzrat es Guelili (Galileo) y desde luego que también sus Primeros Alumnos son Guelilim, descendientes de los Benei Yisrael (Hijos de Israel), de manera  no fueron nunca Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) los que habitaban en Iehud (Judea), tampoco nunca se  adjudicaron como ‘Judíos’ como lo hacen erróneamente en actualidad los Nuevos Maestros que toman las Enseñanzas de Iehoshúa y sus Primeros Alumnos.  Desde luego decir que Iehoshúa de Natzrat era Iehudi (Judeano entiéndase: Edomita) es propio de ignorantes, es obvio que era de la Región de Galil (Galilea), un Guelilí (Galileo) como se documenta en varios Textos de los Escritos de los Primeros Alumnos: "…Regresó por la tierra de Galil. Entonces vino y habitó en la ciudad llamada Natzrát, para confirmar lo que dijo el profeta: Natzrát se llamará". Toldot Iehoshúa Parte 5 (Mt.) 2.22-23. "La gente se dijo una a la otra: Iehoshúa el Naví de  Natzrát, que está en Galil". Toldot Iehoshúa Parte 88 (Mt.) 21.11

[8] El término Iehudim  literalmente, los Judeanos, es decir, los que formaban  parte del Sistema de Gobierno  de aquellos días son de la Nación de los Judeanos.  La definición de Iehudim (Judeanos entiéndase: Edomitas) no es una referencia a los descendientes de Iehudáh  que regresaron del cautiverio de Bavel, ni fue parte de los Benei Yisrael (Hijos de Israel) Shomer Toráh u’Mitzvot,  sino que la definición Iehudim (Judeanos) es en referencia a  los Edomitas.


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